tiistai 31. elokuuta 2010

Kivi: Kanervala

KOKOELMA

1. Kanervakankaalla
2. Keinu
3. Joulu-ilta
4. Eksynyt impi
5. Anjanpelto
6. Karhunpyynti
7. Helavalkea
8. Äiti ja lapsi
9. Rippilapset
10. Uudistalon-perhe
11. Ruususolmu
12. Mies
13. Niittu
14. Ikävyys
15. Metsämiehen laulu

1. Kanervakankaalla
  •  Kanervakankaalla sauvupi miilu
    honkien juurilla,
    vartija on sillä vakava ukko,
    partanen harmaapää;
    hän ahkerast nuijaansa käyttelee,
    ja kumahtaa kanervakangas.
    ...
    Vauhdilla vasaman jänönen juoksee
    ohitse nuotion,
    vainoo hänt valkeakuononen kettu
    vikkeläst oikaisten
    ja huhkain kuin keijunen Tuonelast
    heit hienoilla siivillä seuraa.
    ...
    Näköjä kummia ilmestyy vielä,
    kauniita neitoja,
    Tapion neitoja hyppelee ympär
    leimuvan valkean
    ja kivensä juurelta hymyten
    heit katselee vartija vanha.

    Kirkas kuin auringon paisteessa lähde
    on heidän silmänsä,
    seppele päässä on varsista puolan,
    helmensä mustikoist
    ja rintojen pyöreillä kunnahil
    kaks kaunista mansikkaa hohtaa
    .
    ...
    Paimenet ukkoa katsomaan käyvät
    pilliä soitellen,
    käy hänen luoksensa ampuja metsäst
    torvea soitellen
    ja silloinpa piippunsa pilveilee,
    niin ukon kuin ampujan uljaan.

    Silloinpa hymyten kertoilee ukko
    ihmei ja tarinoi

    metsolan tummista, kaikuvist linnoist,
    luolista Vuorelan;
    sä kuultelet kanervavuoteella
    ja hongiston kantele kaikuu.
    ...
2. Keinu

  • Nyt kanssani keinuhun käy,
    mun impeni, valkeal liinal;
    kuin morsian kauniina seisoovi luonto
    iltana helluntain.
    Heilahda korkeelle, keinu
    ja liehukoon impeni liina
    illalla lempeäl.

    On allamme viherjä maa
    ja päällämme sininen taivas
    ja läntinen lehtistä laaksoa soittaa
    lintujen laulaes.
    Heilahda korkeelle, keinu
    ja liehukoon impeni liina
    illalla lempeäl.
    ...
    Kuin Onnelan kaukainen maa
    niin kimmeltää ihana kunnas;
    ja sinnepä lentäisin impeni kanssa
    siivillä läntisen
    .
    Heilahda korkeelle, keinu
    ja liehukoon impeni liina
    illalla lempeäl.
    ...
    Siel suutelee ehtoo ja koi
    ja siel ijankaikkinen aika
    pois kiitävi vauhdilla kiitävän virran
    himmeään Unholaan.
    Seisahda, heiluva keinu,
    jo kelmenee impeni poski
    illalla lempeäl.
3. Joulu-ilta
  • Sumunen ilma vuorilla väikkyy,
    raskaasti pilvet käy,
    hengittää kostee, suojanen tuuli
    himmeäs männistös,
    toki riemu lemmekäs
    himmeydes hymyilee
    kuin hääjuhla synkeäs yössä:
    tullut on joulu-ilta.

    Huoneesta loistaa valkeus hauska
    vastahan kulkijan,
    hedelmii vuoden ahkerast työstä
    tornina seisoovi
    pöytävaatteel valkeal
    vierahille tarjona,
    ja laattial kiiltävät oljet
    leimues iltapystyn.

    Pöydässä istuu asujat kaikki
    huoneessa loistavas,
    kellenkään määrää eteen ei panna
    lahjoista taivahan;

    kaikki yhtä ansainneet,
    kaikki tässä vierahat;
    ja koska he pöydästä käyvät,
    pauhaavat jouluvirret.

    Veisaavi nuori, veisaavi vanha,
    kuultelee hartaast laps;
    Sionin juhlasta veisunsa kaikuu,
    ihmeestä suurimmast,
    sankarista seimessä Bethlehemin kaupungis
    ja silmissä kyynele loistaa
    kuultelevalla lapsel.
    ...
4. Eksynyt impi
  • Metsään keltakiharainen impi
    asteleevi kanervaisel maall;
    ...
    Haastelee hän yksin käydessänsä:
    "Vallitsija kirkkaan korkuuden,
    ...
    Opeta mua eloo rakkauden,
    valkeutes pyhä virtakoon
    poveheni, ja mä, pelkäämättä
    pimeyden valtaa, tieni käyn.

    Ja kun viimein päätetty on matka,
    astun kunniasi kaupunkiin,
    jonka muurit kullast, krysoliiteist
    hohtaa kesäsillä kunnahil."

    Mutta päivän heljä silmä sammuu,
    luonto pimeydes hengittää;
    polultansa kaunis neito eksyy,
    öises salossa hän harhailee.

    Pilvet taivaal kiitää, leimahtelee,
    jyrisee ja itkee raskahast;
    mitä elävätä maassa, ilmas,
    rientää kätköin luolain, pesien.
    ...
    Kohtaa häntä viimein vuori jyrkkä,
    mustat luolat vastaan tuijottaa,
    niinkuin tahtoisivat hänen niellä
    ahneest ammottaviin kitoihins.

    Kun nyt seisoo impi mietiskellen,
    mihen kääntäisi hän retkensä,
    mikä ääni vuoren luolist kaikuu
    hirmuinen kuin murhan riehues?

    Mitä kauheutta silmäns näkee
    tulen leimahtaes ukkosen?
    hirvei peikkoja ja kyöpeliä
    uumennoista rynkää kiljunal.

    Ympär impeä he pyörötanssis
    häijyst irvistellen hyppelee,
    kiukun katsantoja viskeleevät
    öisen vaeltajan puolehen.
    ...
    Mutta myrsky äkist vaikeneevi,
    vaikeneevi ukon jyrinä,
    metsä kuultelee ja pilvet seisoo.
    Mitä luonnossa nyt varrotaan?
    ...
    Alla vuoren vaeltaja seisoo,
    valkeudes muotons kimmeltää,
    ihastuksella hän katsahtelee
    ylös säteilevään aukioon
    .

    Siellä kasvot kauniit, ihmeelliset,
    juhlalliset neito nähdä saa;
    kaksi silmää ihaninta loistaa
    kohden nuorta naista vuoren all.

    Kiharat kuin loimottavat liekit
    hänen ohauksil liekkuvat,
    ja hän hymyy niinkuin ylkä hymyy,
    lempi hohtaa hänen huuliltans.
    ...
    Silloin autuaana impi rientää
    kotihins kuin tuulen liehaus,
    kuni jalkans ei maata polkis,
    siivil halki metsäin lentää hän.

    Nyt hän kotons pimeydes löytää,
    niinkuin henki häntä johdattais,
    päivän koittees vuoteellensa vaipuu,
    äitin murhe iloks käynyt on.

    Mutta pian impi heräyypi,
    kuume hänen poskil liekehtii,
    helläst äitiäns hän syleileevi,
    taivaan tulta iskee katsantons!

    "Oi, mun armas äitin!" niin hän lausuu;
    Mutta houraileeko neitonen?
    "Armas äiti, hame ompel mulle,
    valkase se lumivalkeaks.
    ...
    Ruhtinaan, sen valtakunnan herran
    näin mä valkeudes väikkyvän;
    kiharansa kuni liekit leimuit,
    armaasti hän mua katsahti.
    ...
    Niinkuin aamu tämä katsahti hän,
    kaunis sulhaiseni, puoleeni.
    Hän mun sulhaiseni, ylkämiehein?
    Mikä onnen autuus ääretön!
    ....
    Niinpä ylistelen armast päivää,
    joka aukas tieni Kaunolaan;
    Sinnen morsiamena mä riennän,
    riennän, riennän poskil hehkuvil.

    Äiti, ompel mulle hame uusi,
    Sulamithin puvun kaltainen,
    valkase se lumivalkeaksi
    pellon kukkaskedol ihanal."
    ...
    Mutta ahkerasti askaroitsi
    neito kuolon tuskallises työs:
    elon lippu, Kalman kelmee viiri
    liehuit vuoroin hänen kasvoillans.

    Meni päivä kuumas taistelossa,
    meni kesän päiviä kaksi, kolme,
    mutta vuoteeltansa impi nousi
    laskiessa päivän kolmannen.

    Vuoteeltansa jalo neito nousi,
    otsa välkähteli kirkkahast;
    kiharans hän kiireest palmikoitsi,
    päällens pukei hameen valkean.
    ...
    Ahol tuulisella hyppeleevi
    karitsainen emons ympäril.
    mutta nukkunut on äitin helmaan
    kaunis tyttärensä ainiaaks.
5. Anjanpelto
  • Läksin markkinoille Anjanpellon
    syyskuun päiväl armahal;
    ihanasti vaalea ja tyyni
    taivas päälläin kaarteli,
    kellastunut, äänetön kuin hauta
    oli Tapiolan kaupunki.

    Milloin seisoin mäel korkealla
    Kaukarantaan katsahtain,
    milloin laaksois hymyvissä kuljin,
    huuhelivat paimenet;
    niinpä vaelsin mä Anjanpeltoon
    hämeenmaitten kultasilla teil.

    Seisoin viimein markkinoitten pauhus:
    harput soi ja kanteleet.
    Poika ruskea Germaniasta
    leiskui harpun helinäl,
    vaimo vakaa Pohjanlahden ranteilt
    soitti kanteletta lempeää.

    Soitto hymisi ja rattaat ryskyi,
    orhit hirnuit komeast;
    silloin näin mä ihanaisen immen,
    nuoren Hämeen-tyttären
    ;
    mailman hyörinää hän katsahteli
    otsal vakaal, suulla hymyväl.

    Näinkö koskaan impeä niin kaunist?
    Oi! en elon saarel tääl;
    kuni aamun valo koillisessa
    hänen poskillans oil kelmeys;
    hänen purppuraisil huulillansa,
    mikä autuaitten hekuma!

    Häntä katsahdellen matkan päästä
    uneksuen seison mä,
    autuaaksi tuntuu tämä hetki,
    tuskalliseks tuntuu se
    ;
    povi polttaa, aatos harhaileevi,
    hämäryys ja valo vaihtelee.

    Mutta katos neito näöstäni,
    kansan joukkoon peittyi hän,
    enkä löydä enään haamuansa
    Anjanpellol ihanal,
    en tän mailman turul lakealla
    silmiensä tähtiparii nää.

    Soitto pauhasi ja orhit himuit
    Anjanpellon markkinoil;
    sinne tänne käyskelin mä kauvan
    ihmeellisis aatoksis,
    katsahtelin löytääkseni neitoo,
    mutta turhaan kiehtoi silmäni.

    Kotiin matkustin mä viimein taasen:
    milloin seisoin kunnahil,
    milloin laaksois hymyvissä kuljin,
    huuhelivat paimenet.
    Niinpä vaelsin mä Anjanpellolt
    hämeenmaitten kultasilla teil.

    Ihanasti korvissani aina
    nimi Anjanpelto soi;
    sydämmeni riutumaan sä saatat,
    Anjanpelto kaukana;
    siellä näin mä taivaan kauniin immen,
    mutta katosi hän ainiaaks.
6. Karhunpyynti
  •  Miesjoukko urhea metsähän hiihtää
    pyssyil ja kirkkail keihäil,
    kahleissa seuraavat reijuvat koirat
    silmillä leimuvilla,
    kosk aamun koi
    otsalt taivahan
    pois viskaisee synkeän yön
    ja aurinko kiireensä nostaa.

    Pohjoseen kulkevi ampujan retki
    humisten hankikanteel,
    härmäset hiukset hartioilla liehuu
    vauhdissa vinkuvassa
    ja harjanteilt
    tuuli tuima käy
    ja laaksoja siivilläns lyö
    ja Metsola luminen pauhaa.

    Kontion kaupungis seisovat viimein
    tunturil korkealla,
    sieltä, jos katsahdat puolehen päivän,
    allasi väikkyy mailma
    ja säteetön
    pyörä auringon
    käy reunalla taivaan ja maan;
    ja sinertää kaukaiset metsät.

    Kahleista päästetään reijuvat koirat
    halunsa valtakuntaan,
    mykkinä ampujat hiihtäen kulkee
    Mielikin jylhäs linnas
    ja kontion
    korvat pystyyn käy
    ja hyyrteinen kuusisto soi
    jo haukkunast Killin ja Leijun.

    Salojen kuningas, sammalet otsal,
    karkaavi konnostansa,
    tulta ja luotia laukee hänt vastaan,
    ei toki juoksuns seiso,
    mut hankehen
    tahrat purppuran
    hän jättävi ryskyväl tiel,
    pois kiitäen kuusien suojaan.

    Koirat hänt vainoovi, kauvas hän kiitää
    ankaran kaaren tehden,
    vastahan rientävät hiihtävät miehet
    lakeal tanterella;
    ja, huohottain
    lennos kiivahas
    ja korkeal kantaen pääns,
    hän lähestyy, verinen sankar.

    Mutta nyt ampujan tulinen luoti
    sankarin maahan kaataa,
    nousee hän vieläkin, karkaen päisin
    kiljunal kauhealla;
    nyt isketään,
    lumi tuiskahtaa,
    kun kontio, koirat ja mies
    lyö painia tunturin harjal.

    Viimein tok hämmentää taistelon tuiman
    kumppanein kirkas keihäs,
    kontio rinnassaan liehtovas, kuumas,
    tuntevi raudan kylmän
    ja kallistuu
    kinosvuoteellens
    ja tummaksi katsanto käy,
    mi tulta ja liekkiä iski.

    Kaatuneen ympäril seisovat miehet
    riemuten tunturilla
    ;
    sieltä kun katsahdat puolehen päivän,
    allasi väikkyy mailma
    ja säteetön
    pyörä auringon
    käy reunalla taivaan ja maan;
    ja haamottaa kaukaset metsät.

    Saaliinens kotia rientävät viimein
    talvisen yösen loistees,
    kosk revontulien seppeli säihkyy
    taivahan otsal pohjas
    ja kelmee kuu
    hymyellen ain
    tuol korkeal aholla käy
    ja paimentaa tähtien laumaa.
7. Helavalkea
  •  Vuorella kaikuuvi riemu ja soitto
    Helluntain kelmees yössä,
    ilosest karkelee nuorison liuta
    laattial kallioisel,
    Helluntai-yön helavalkean leimues
    ja hohtaes korkuuden kiireen.

    Mailmojen äärihin kantaavi silmä
    öiseltä kunnahalta,
    kaukaiset kylät ja kylien pellot
    vuorelta korkeelt nähdään,
    Helluntai-yön helavalkean leimues
    ja hohtaes korkuuden kiireen.

    Kuvataan "seitsemän kirkkojen" tornit
    vaalean taivaan rannalt
    ilosen nuorison kirkkaisin silmiin
    tulisel kalliolla,
    Helluntai-yön helavalkean leimues
    ja hohtaes korkuuden kiireen.

    Äänetön, hopeakiiltävä virta
    laaksossa kärmeileevi.
    pinnalla lentelee kirkuvat sorsat
    öisessä lemmen-leikis,
    Helluntai-yön helavalkean leimues
    ja hohtaes korkuuden kiireen.

    Öillisten liekkien lumovas loistees
    nähdessään neidon kasvot
    nyt moni poikanen polttavast tuntee
    lempensä ensimmäisen,
    Helluntai-yön helavalkean leimues
    ja hohtaes korkuuden kiireen.

    Nyt moni neitonen, kylmänä ennen,
    riutuen katsahtaavi
    puolehen poikaisen vaisuna yönä
    tunteilla armahilla,
    Helluntai-yön helavalkean leimues
    ja hohtaes korkuuden kiireen.

    Viidassa kuiskaavat kultasten kieltä
    impi ja nuorukainen,
    vannotaan ijäistä uskollisuutta
    koiviston tummas kohdus,
    Helluntai-yön helavalkean leimues
    ja hohtaes korkuuden kiireen.

    Toiset ne karkelos kalliol väikkyy
    kimmeän viulun soides;
    helisee viulu ja tienohin ympär
    ihana kaiku virtaa,
    Helluntai-yön helavalkean leimues
    ja hohtaes korkuuden kiireen

    Mistä on ruskeatukkanen neito
    rinnoilla pyöreillä,
    hän, joka karkelee sylissä poijan,
    hartevan nuorukaisen,
    Helluntai-yön helavalkean leimues
    ja hohtaes korkuuden kiireen?

    Neito on kylästä vieraasta tullut
    tuulisen järven saarest.
    Kas kuinka poskilla purpura hehkuu
    karkelos kalliolla,
    Helluntai-yön helavalkean leimues
    ja hohtaes korkuuden kiireen.

    Mistä on neitonen hoikka ja kaino
    silmillä sinisillä,
    hän, joka karkelee sylissä poijan,
    ilosen nuorukaisen,
    Helluntai-yön helavalkean leimues
    ja hohtaes korkuuden kiireen?

    Kotonsa pohjosel rinteel on tuolla
    himmeän koivun varjos.
    Kas kuinka kiharans karkelos liehuu,
    karkelos kalliolla
    Helluntai-yön helavalkean leimues
    ja hohtaes korkuuden kiireen.

    Mutta nyt heikenee riemu ja soitto,
    vaalenee immen kasvot,
    niinkuin jo päivä tuol itäisel reunal
    kuusien tutkaimilla,
    Helluntai-yön helavalkean leimues
    ja hohtaes korkuuden kiireen.

    Leikistä lähtevi nuorison liuta
    kultasta tietä käymään.
    Seisoo jo sillalla tuomien tuoksus
    kiiltävän virran partaal,
    Helluntai-yön helavalkean sammues
    tuol vuorella äänettömällä.
8. Äiti ja lapsi
  •  Mökki matala on kankahalla;
    kenen kurjan asuinmaja tää?
    Vaimo köyhä, raukeneva sairas
    asuu siellä poikans pienen kans.

    Kinostornit mökin ympär seisoo,
    rakentamat vinkan pohjosen,
    taivas kirkkahana kaarteleikse,
    seinis paukkuu tammi-pakkanen.

    Äyriä ei äitin arkus löydy,
    huoneen kaarnaleipä kaikki on,
    nälkäsenä tulisijal istuu
    äänetönnä pieni poikainen.

    Äitin silmä, häntä katsellessa,
    viruileevi säälin kyyneleis,
    mutta viimein olkivuoteeltansa
    äänel vaisulla hän haastelee:

    ''Oma poikaiseni, armahani,
    sydämmeni kultakäpynen,
    täytyypä mun lähettää sua käymään,
    mieron kurjaa tietä astumaan.

    Tule tänne, puenpa sun päälles,
    ettes talven kylmäs palele;
    ota olkahasi paimenlaukku,
    siihen pannos antipalaset.''

    Äiti huohottaen vuoteen reunal
    poikaans varustelee matkahan,
    ottaa kerran vielä sylihinsä
    sydämmensä kultakäpysen.

    ''Ole oma, uljas poikaseni,
    koska mieron kenkii polkeilet,
    toivo päivii parempia vielä,
    onnen päivii majassamme tääl.

    Meil on kohta kesä lämmin, kaunis:
    viita soi ja linnut laulelee,
    koska mansikkoja poimeilemme
    ahol paistehessa auringon
    .

    Ole oma, kiltti poikaseni,
    madollenkaan pahaa elä tee,
    astu siivost kylissä ja teillä,
    muista aina taivaan jumalaa.''

    Niinpä vaimo huohottaen lausuu
    poikaans kyyneleillä valellen;
    lähtee poika tielle talviselle
    emäntien armoo anomaan.

    Kauvan äiti häntä katseleevi
    äärelt mökin pienen akkunan;
    kyynelvirta hänen helmaans vuotaa,
    povi painuu, sydän musertuu.

    Katoo viimein hänen silmistänsä
    metsän korpeen pieni matkamies,
    äiti vuoteellensa kallistuuvi
    taivaan korkeuteen rukoillen.

    Eteläisen kelmeällä reunal
    päivän lamppu seisoo hymyten,
    himmentyy ja sammuu lounaisessa,
    kuumottavat kruunut honkien.

    Yö on tullut, myrsky vuorilt kiljuu,
    kaikkial on pauhu, pimeys,
    pinta maan ja otsa kylmän taivaan
    peittyy lumituiskun kierroksiin.

    Mikä ääni hirveä nyt kaikuu
    kankahalla majan ympäril?
    Petoin ulvominen herättäävi
    kurjan vaimon vaisust unestans.

    Niinkuin kirouksen kaupungista
    vimmattujen sieluin kirkuna,
    niinpä kaikuu susilauman ääni,
    parku, meteli ja ähellys.

    Tämän kuulee kauhistuksel vaimo,
    toki liikkumatta vuoteeltans;
    hikihelmet kylmät otsalt kiirii,
    kun hän hiljaisuudes rukoilee:

    ''Pelasta mua täältä, korkee taivas,
    pelasta myös pieni poikaisein!
    Täällä aina ahdistus ja tuska,
    siellä rauha ijankaikkinen.''

    Niin hän hiljaisuudes rukoileevi
    myrskyn riehuessa kankahal,
    villin petojoukon ulvoessa;
    rukouksens kuultiin korkuudes.

    Tähtikirkas puol-yön taivas kiiltää,
    myrsky raueten jo hengittää,
    äänetön, kuin lähde lehtilaaksos,
    sinisyydes loistaa kelmee kuu.

    Vaaleana olkivuoteellansa
    vaimo kuolon unta uneksuu
    kädet ristis rinnoillansa kylmil,
    rukoukseen on hän nukkunu
    t.

    Vaaleana lumivuoteellansa
    talvimetsäs poika uneksuu
    kädet ristis vasten kylmää rintaa;
    rukoukseen on hän nukkunut
    .

    Kinoksella pieni poika istuu,
    lumi kiireellänsä kimmeltää,
    kainalossa onpi paimenlaukku,
    laukus kaarnaleivän palanen.

    Tammipakkanenpa seisautti
    vienon sydämmensä sykkinän,
    mut nyt ollos huoletonna aina
    kylmän, nälän tuskist, poikainen.

    Tähtikirkas puol-yön taivas kiiltää,
    hurja myrsky lepoon käynyt on.
    Äänetön, kuin lähde lehtilaaksos,
    sinisyydes loistaa kelmee kuu.

    Kaksi tähtee, armahammat muita,
    säteilee tuol taivaan kannen all.
    Miks niin ihmeellisen ihanasti
    murheen laaksoon katsahtavat he?

    Runotarpa kertoa nyt tietää:
    ''Siellä kirkkaudes kunnian
    onpi äiti poikans pienen kanssa;
    alas katsovat he hymyten.''

    Mikä autuus tyynees katsannossa,
    sointo, rauha ijankaikkinen!
    Heidän menneet päiväns kankahalla
    unelmana johtuu mielehens.
9. Rippilapset
  • Temppeliin astuvi nuorukaisjoukko,
    astuvi impiä valkeissa vaatteis
    kellojen kaikunas
    ja urkujen huokaavas soitos
    ja läntinen myrsky käy.

    Kuva on korkea alttarin seinäs:
    pilvissä väikkyy siel Ihmisen Poika
    sankarin katsannol,
    mut ihanast hymyvät huulens
    ja otsansa kimmeltää.

    Näät siellä Saaronin viherjät niitut
    siintävän kaukana; korkeat palmut
    Kidronin rannalla
    ja Hermonin himmeät vuoret
    näät hohtavan taivaan all.

    Mutta nyt vaikenee juhlainen soitto,
    alttarin ääressä seisovat vieraat;
    saarnaaja lausuvi Getsemanen synkeäst yöstä
    ja Sionin kaupungist:

    "Kilvellä uskon ja miekalla hengen
    taistele aina ja lohdutust etsi
    taivahan atriast
    ja kunnian kultasen kruunun
    saat Sionin kaupungis."

    Alkavi taasen laulu ja soitto,
    ales hän kumartuu, neitonen kaino,
    alttarin juurehen
    ja rintansa nousee ja vaipuu
    ja poskensa liekehtii.

    Humisee, kaikuuvi temppelin kumos,
    kaikuu kuin kultasten koskien pauhu
    seinissä vuorien
    ja kirkkaana Ihmisen Poijan
    näät pilvien korkuudes.

    Atria päättyy ja temppelist astuu
    nuorison joukko ja läntisen myrskys
    huohottain impi käy;
    sireenien aaltova metsä
    sen poskille liehtoilee.
10. Uudistalon-perhe
  • Raikas tuuli Pohjolasta
    käy ja metsä humisee,
    korven rannas raiskiossa
    niittuu raivaa uljas mies.

    Risut tieltä singahtelee,
    vesat maasta temmataan,
    juuret räikyy, kannot nousee,
    kaikki siirtyy röykkiöön.

    Katseleevi lakeutta
    jäljissänsä nuori mies,
    toivo hänen kasvoilt loistaa,
    toivo niitost tulevast.

    Niin hän seisoo ilon katseel:
    metso korves kotkottaa,
    tuliluikkuns kuusen juurelt
    ottaa mies ja korpeen käy.

    Hetken päästä metsän kohdust
    kaikuu tuima paukaus,
    korvest astuu ampuniekka
    koirasmetso saaliina.

    Taasen työhönsä hän käypi,
    kirves vilkuu raivaes,
    kirves vilkuu, metsä mäikyy,
    uusi niittu laajenee.

    Pohjolasta tuuli pauhaa,
    kesän taivas kirkas on,
    heljä aurinkoinen ehtii
    puolipäivän korkuuteen.

    Silloin kuuluu soma laulu
    kanervaiselt kankahalt;
    kenen onpi lempee ääni?
    Kuka nummel helottaa?

    Miehen oma nuori vaimo,
    avionsa armahin,
    nainen keltakiharainen
    kultanummel laulelee.


    Miksi käypi nainen tännen,
    korven rantaan raiskioon?
    Evästä hän miehellensä
    huivis valkeassa tuo.

    Rakentaa hän päivällisen
    ystävällens nurmelle;
    mätäs onpi miehen pöytä;
    mieluisa on atrians.

    Istuu nainen miehens vieres
    imehtien saalista,
    metsän poikaa, jonka luoti
    kaatoi kuusest korkeast

    Mutta mies hän kertoileevi,
    kuinka ennen lapsena
    tässä karjas käydessänsä
    taloa hän rakensi.

    Missä seisoi asuinhuone,
    missä talli, ometto,
    kuinka naapurien kanssa
    raja-aidoist riideltiin.

    Kuinka kurja emäntäinen
    isännältä löylyy sai,
    kosk ei miesten työstä tulles
    valmis ollut atria.

    Tätä kuulteleevi nainen
    ilonaurun helinäl;
    ruusut hänen poskil hohtaa,
    katsantonsa liekehtii.


    Mutta koska atriansa
    päättänyt on uljas mies,
    emäntänsä pöydän korjaa,
    tähteet huiviin valkeaan.

    Lähtee taasen nuori nainen
    kotihinsa kulkemaan;
    huuheleevi kankahalla,

    kultanummel laulelee.

    Mutta mies hän työhöns käyvi:
    vesat maasta temmataan,
    juuret räikyy, kannot nousee,
    kaikki siirtyy röykkiöön.

    Niin hän toivon katsannolla
    työskentelee ahkerast
    korven rannas raiskiossa;
    hiki otsalt helmeilee.

    Tuuli pohjan tuntureilta
    taistelosta lepoon käy,
    heljä aurinkoinen seisoo
    lännen kultakynnyksel.

    Miesi työnsä vihdoin päättää,
    kirveens iskee kantohon,
    katseleevi lakeutta,
    viheltelee veisuans.

    Viheltelee veisuansa,
    uutta niittuu katsellen
    korven rannas himmeässä,
    kesäpäivän nukkues.

    Kuuluu silloin juhlallinen
    kirkonkellon helähdys,
    lakkiansa nostaa miesi,
    kotihinsa astelee.

    Tuliluikku kainalossans,
    metsän saalis laukussans,
    olallansa tuima kirves,
    niin hän kotihinsa käy.

    Häntä vartoo kotonansa
    vaimo nuori toimeljas,
    rakennellen ehtoollista
    päähän pöydän honkasen.

    Vartoo häntä aatto-illan
    lehditetty laattia,
    lepopäivä rauhallinen
    naisen armaan huomassa.

    Onnen myyri on se miesi,
    kellä oma tanner on,
    ystäväinen vieressänsä,
    povel kalliin synnyinmaan.
11. Ruususolmu
  •  "Kaunis impi, kysymyksein kuule,
    sydämmeni pyhä salaisuus.
    Sano, taitaisiko lemmen liekki
    leimua mua kohtaan povestas
    ?

    Niinpä kysyn sulta, impi kaunis,
    jonka kuva aatoksissain käy
    täyttäen mun uneksuvan sieluin
    tunteil ihmeellisil, polttavil.

    Huomenna, kun kesä-aamu koittaa,
    yrttitarhassa sun taasen nään;
    solme kaulaliinas ruususolmuun,
    jos mua lemmit, neito armahin.

    Huomenna, kun silmäni sua kiehtoo,
    leikitse sen soman ruusun kans,
    sormillasi poves kunnahilla
    ja se mulle taivaan leikki on.

    Mutta ellen näe leikkii tätä,
    ellen ruusuu leukas lumen all,
    sillon toivon päivä multa peittyy
    ijankaikkisesti pilvihin.
    "

    Kirjoitti näin kirjeen neitoselle
    nuorukainen päivän sammues;
    Tuli yö, mut Unonen hän viipyi,
    viipyi kauvan hänen vuoteeltans.

    Mikä tuska ihana ja vimma,
    mikä ihmeellinen kesä-yö!
    Mitä aattelee nyt kaino neito?
    Ruusun, näkeekö sen nuorukain?

    Leimaukset hänen sielus käyvät,
    mustat pilvet kiiriskelee siel,
    taasen pilvist paistaa valo toivon
    niinkuin jumalien kaupungist.

    Mutta näkyy viimein aamun hohde
    etääl lännes vuorten harjanteil,
    nuorukainen kohta kammiostans
    yrttitarhaan ihanaiseen käy.

    Puhaltelee hieno aamutuuli,
    haju tuoksuu kedol viherjäl,
    koska ruusut, kainot sinikellot
    kumartelee alla siipein Koin.

    Yksin käyskelee hän puiston verhos
    niinkuin, tuomioonsa vartoes,
    kuolleen varjo ijäisyyden rannal,
    tietämättä missä kodon saa.

    Määrätäänkö hälle synkee Hades
    tahi ihana Elysium?
    Siitä levotonna väikkyilee hän,
    niinpä yrttitarhas nuorukain.

    Vihdoin toki ääniä hän kuulee,
    joukon naisia hän nähdä saa,
    heidän seurassansa impi kaunis
    levottomil askeleilla käy.

    Vallattomast nuorukaisen sydän
    sykkii, silmänsä hän teroittaa
    kohden povee lähestyvän immen,
    näkyisikö onnen merkki siel.

    Näky armahin! Siel ruusu kaunis
    huohottavil rinnoil punertaa
    :
    niinkuin haamu nuorukainen seisoo,
    kuulee kaukaa meren pauhun vaan.

    Hälle Saaronis ei kukkaist löydy
    Ihanata niin kuin ruusu tuol,
    joka neidon kaulas myhäileevi,
    kuni viitta maahan autuuden.

    Salasilmäyksen impi heittää
    Kohden nuorukaista, matkan pääs,
    sormens suutelevat liinan solmuu,
    tuli hänen poskillensa käy.

    Yrttitarhas naisten joukko kulkee,
    äänetönnä impi astelee
    ja kun haastelee hän, toisialla
    toki kuleksivat aatoksens.

    Senpä näyttää hänen huultens hymy
    suloinen, täys lemmen hekumaa;
    niinpä hymyileevi sielu taivaas,
    pyhää kirkkautta hengittäin.

    Kuminul viherjällä joukko seisoo
    alat riemusasti haastellen,
    mutta äänetönnä impi seisoo
    poskilt kiharians viskellen.

    Katsahtaa hän säteilevil silmil
    avaruuteen sinikorkuuden,
    otsa loistaa niinkuin pilven kiire
    tämän kauniin aamun paistehes.

    Mutta nyt, kuin koska tuulen kierros
    koivun kruunut sateen ravistaa,
    impi ihanassa itkus hyrskyy,
    tannert kyyneleillä kastellen.

    Kyselevät armaat kumppaninsa,
    miksi neito nuori itkuun käy,
    mutta hymyten taas seisoo neito,
    poskilt kiharians viskellen.

    Mikä kuva, tämä, yrttitarhas,
    jota katsahteli nuorukain!
    Siirtyisikö hänen muistost hetki,
    koska impi itki kunnahal?

    Mutta poistui viimein naisten joukko,
    niin myös impi heidän seurassans,
    toki leikittelit kerran vielä
    vienot sormet ruususolmulla
    .

    Silmäns heitti hän viel nuorukaiseen,
    poskil leimui kaino punerrus.
    kaksi aamutähtee sillon peittyi
    metsän reunaan pilvis ruusujen.

    Mutta harhaellen puiston yössä
    nuorukainen kauvan käyskeli;
    kalliolla korkeel viimein seisoi,
    meri aava alla aaltoili.

    Vihaisina laineet myrskys riehuit,
    temmeltelit tuulen kierrokset.
    Kierrokset te armahimman tuulen!
    Kaunis myrsky onnen päivänä!
12. Mies
  •  "Korkee kuusi kunnahalla tuolla,
    uros vakaa vuosisatojen,
    ollos kuva elämäni aina!
    Kuni sä ma seistä tahdon tääll,
    koska myrskyt käyvät elon saarel
    keskel ijäisyyden aavaa merta.

    Niinkuin nyt tuo tähti kiireelläsi
    kiiltää, sankar tyyni, partanen,
    niinpä alat katseestani käyköön
    puhdas, säteilevä kirkkaus,
    koska tuhon, kiusauksen henget
    sydäntäni piirittämään käyvät."

    Niin on aatos miehen, jonka huone
    komee seisoo armaal kalliol
    ja hän itse portaal, katsahdellen
    kunnahille, kuusten kranssaamat,
    hengittäes lempeen kesä-illan,
    taivaan tähtijoukon loistaessa.

    Lepoon käy hän, makeasti nukkuu,
    vuoteens vapaa synkeist muistoist on,
    unes vaeltaa hän onnellisna
    katsahdellen korkeilt tuntureilt
    laaksoon, jossa lempeesilmä neitons
    käyskelee ja ilosesti laulaa.

    Hänen laulunsa on toivontähdest,
    joka juhlallisest säteilee
    halki ijäisyyden avaruuden.
    Laulu kaikuu, sota pilvis on,
    miekan kalske, temmellys ja jyske;
    mutta pilvet siirtyy, taivas selkii.

    Niin hän uneksuu ja viimein herää
    idän rannal seistes aamun Koin;
    kirkastetuil kasvoilla hän nousee
    unohduksen virrast viileäst.
    elo hymyy niinkuin aurinkoinen
    nousussansa purpuraiselt vuoteelt.

    Ulos astuuvi hän huoneestansa,
    koska karjankellot kilisee,
    käyskeleevi viljavainiolla,
    joka hienos tuules lainehtii.
    Valmis onpi säihkyväinen vilja,
    sadon lupaavi se monin kerroin.

    Mutta mikä mailma taivaan reunal,
    synkeä kuin päivä tuomion?
    Mitä vuorii toinen toisens seljäs,
    tulenkarvaisilla päärmeil siel?
    Ylös rynkää sieltä ukkospilvi
    pimee, raskas; jyry vaisu kuuluu.

    Nyt se korkeuden kiireel seisoo,
    jylisee ja vapiseva maa
    tules, raesatees uiskentelee,
    pilvikorkeet kuuset pirstotaan;
    pelto, äsken vihanto ja kaunis,
    kuvailee nyt hävityksen leirii.

    Mies tän näkee, katsahtaavi jalost
    luonnon kamppausta, lausuen:
    "Ihanata! Neitoni on jäljel,
    kartanossa korkeel nummel tuol,
    vaikka mailman kalleuksist köyhä,
    mutta sydänt rikasta hän kantaa.

    Käteni on vahva, silmäin kirkas,
    uudestaan mä kylvän peltoni
    ja kun vuosi kierroksens on tehnyt,
    vilja kultainen täs kimmeltää."
    Niin hän lausuu kotiin käydessänsä;
    katsannosta loistaa lemmen liekki.

    Mutta näytös ankarampi vielä
    vartoo häntä kotokalliol:
    katso, ukon kadehtiva nuoli
    miehen huoneeseen on iskenyt,
    liekkein helmas asuntonsa seisoo,
    taivaan otsaa tulikielet nuolee.

    Mies tän näkee, katsahtaavi jalost
    luonnon kamppausta, lausuen:
    "Ihanata! Neitoni on jäljel,
    kartanossa korkeel nummel tuol,
    vaikka mailman kalleuksist köyhä,
    mutta sydänt rikasta hän kantaa.

    Käteni on vahva, silmäin kirkas,
    toisen huoneen rakennan mä taas,
    ennenkuin kaks kertaa aurinkoinen
    käynyt onpi eteläisil mail.
    Impi, ihanalle lempein tuntuu
    humisevan tulimeren ääres.

    Komee impi, joka väikyt nummel,
    jossa pauhinalla tuulet käy,
    tuimat tuulet männistössä tuuhees
    ympär armahimman kartanon,
    voimallisesti kuin liekit tässä
    lempein leimuu; luoksesi mä riennän."

    Koska viimein sammunut on liekki,
    kohden immen kotoo kulkee mies,
    uljaal mielel, säteileväl silmä1
    halki salojen hän astelee.
    Näkyy huone mäntymetsän suojas,
    akkunat sen lempeest katsahtavat,
    käyskelee hän keltasantast tietä,
    impi kaunis häntä vastaan käy.

    Mutta miks niin röykkeä on käyntins?
    Miks ei kuulu äänens helinää?
    Mikä penseys on niillä huulil,
    katsannossa mikä talven kylmyys!

    Niinkuin tuuli öisest, jäisest merest
    miehen sieluun sanat puhaltaa:
    "Toisen lemmen-ystävän mä löysin,
    hae itselles myös toinen sä",
    sanoi neito, hyväst jätti, poistui
    ylevästi astuva Diana.

    Kotons raunioille mies taas käypi,
    vitkon astelee hän öisel tiel
    kelmentyneil poskil, katseel synkeel,
    huomaamatta matkan joutumist,
    huomaamatta onko yö vai päivä
    käy hän synkeen salon hyminässä.

    Kaikki sumus, sekamelskas kiirii
    silmis yksinäisen kulkijan,
    niinkuin koska talven tuisku peittää
    pyörteihinsä laaksot, korkuudet,
    tahi niinkuin aarnios hän väikkyis,
    kohdus humajaavan rautavuoren.

    Ei hän kuule askeleitans tiellä
    eikä metsäs ääntä huhkaimen;
    aatoksensa epäilyksen korves
    kulkee niinkuin lapsi eksynyt;
    kadottanut on hän sieluns päivän,
    kadottanut syämmen-ystävänsä.

    Mut kosk tumma puol-yön valo pohjas
    kuusten tutkaimille hengittää,
    huoneens sauvuvilla raunioilla
    äänetönnä seisoo kalvee mies;
    siinä seisoo hän ja mietiskelee
    ihmisluontoo, elon arvotusta.

    Kuinka toivon kauniit rakennukset
    lepää meren santarannal tääll,
    niin hän kalveana mietiskelee,
    sydän tempoellen poves lyö,
    hurjat virrat sielussansa kiitää,
    pimeä kuin syvyys valtameren.

    Niin hän kauvan kalliolla seisoo,
    viimein aamutuuli puhaltaa,
    korkee kuusi kunnahalla pauhaa;
    sinnen katsoo kalliolta mies
    ja hän kohottaavi tukehtuvan rintans,
    aatoksissansa hän haastelee:

    "Ilo elämäin on hautaan pantu,
    itse murheellisna ristinä
    seison haudan äänettömäl kummul.
    Mihen katsantoni teroitan?
    Mitä vartoon, koska rakentelen?
    Maata Tuonen, Kalman santapeltoo.

    Mutta tämän pellon toisel partaal
    alkaa taasen toivon aamumaa,
    siellä onpi isieni linna,
    siellä onpi istuin mulle myös.
    Ihanata! Itä valkeneevi!
    Toivo virtaa halki ijäisyyden!

    Peltoni mä kynnän taas ja kylvän,
    saral loiskiessa lintusten;
    vilja sieltä elantoni olkoon,
    juomain kirkas vesi lähteestä.
    Tähän majan pienen rakennan,
    täs on asuntoni, työni pellol.

    Ole lystitarhain, pelto, niittu,
    Metsola, mua ota helmahas,
    mutta kaunis, ihanainen neito
    kartanossa mäntyin varjomas,
    miksi oli syämmes petollinen!
    Miksi huikenteli kurja mieles."

    Niin hän mietiskelee kalliolla,
    siitä nukkuu syvään unehen
    päätäns nojaellen rauniolle,
    mutta nukkuessaan kiilostaa
    kirkas kyynel hänen poskellansa;
    aamupaiste kyynelhelmen kultaa.

    Mutta vielä kertoella tahdon,
    kuinka elämänsä päivät mies
    yksinänsä iltoihin tääl vietti.
    Kalliol hän asui majassans,
    peltoons viljeli hän ahkerasti,
    hedelmänpä runsaan työnsä kantoi.

    Köyhän turva, orvon suoja aina
    onpi majassans mies äänetön,
    harvoin sanat hänen huulil kaikuu,
    harvoin hänen huulens myhäilee.
    Vakaana hän aina käyskeleevi,
    kaukaisuutta katsantonsa kiehtoo.

    Käsivarrellans kiväärii kantain
    usein käy hän yössä metsien,
    siellä uskollisen koirans kanssa
    viipyilee hän iltahämäriin.
    Niin hän vuosikymmeniä viettää
    poudas, satees. Uros harmeneevi.

    Moni syntyy, moni hautaan vaipuu
    kiertoessa täällä aikojen.
    Saapi kerran sanoman mies kuulla:
    nainen, joka petti sydämmes,
    kuolon portilla nyt vapiseevi;
    anteeks-antamust hän pyytää sulta.

    Anteiks-antamuksen uros antaa
    lempeän ja kultahymyvän
    niinkuin kauniin päivän lasku lännes.
    Tämän kuulee neito katala,
    kasvons kirkastuu ja siunauksel
    koht hän ijäisyyden uneen nukkuu.

    Vuosii monta sankar vielä nähtiin
    käyskelevän pelloil, metsän yös
    niinkuin korkee, juhlallinen haamu
    entisyyden tummast hämäräst.
    Harmaat kiharansa tuules väikkyy,
    ihmeellisest loistaa katsantonsa.

    Mutta kerran koska iltahetkel
    kuusen kruunus tähti uneksui,
    mies oil lepoon käynyt, sydämmensä,
    lemmenlämmin ennen, kylmä oil,
    mutta hänen otsalt aamu paistoi,
    hänen huulilt hymy taivaallinen.
13. Niittu
  •  Niittu on metsässä kalteva pohjaan,
    kuusilta ympäröitty,
    korkeilta kuusilta synkeäs kaapus,
    kiireillä kotkat sinkoo;
    kumpu on sen keskellä
    viherjäinen, sileä
    ja kallistuuvi rauhallinen niittu
    matalakoivuseen suohon.

    Seistessäs niitulla ihanal kummul
    katsahda tienoon pohjan:
    aho siel paistaavi, mansikkatöyräs
    toispuolel harmaat suota.
    Onko kotokunnas siel,
    ilomäki lapsuuden,
    kun sydämmeni tunteist kummallisist,
    muistoista ihanist riutuu?

    Olipa pilvinen sunnuntaipäivä
    helteises heinäkuussa,
    juhlallist muotoa kantoivat kuuset
    kotkien kirkkuessa;
    tuuli oli vaijennut,
    vitkon pilvet kiiriilit,
    kuin vuoret mustanharmaat, kuusten kärjil;
    vallitsi himmeys kaunis.

    Vaikkapa lapsuuden liepeä viiri
    otsallain väikkyi vielä,
    nuorison seurassa karkelin niitul,
    kunnaalla ruohosella;
    nuorukaiset karkelit,
    vilkkaat immet karkelit
    ja ilon pauhinasta metsä kaikui,
    kuusisto synkeä kaikui.

    Yks oli impien iloses joukos
    kaarevil silmäripseil,
    hartioil aaltoilit kiharat mustat,
    kiiltävät, hiilumustat;
    hopeekellon helinä
    oli hänen äänensä
    ja liikuntonsa niinkuin taivaan-haamun,
    koska hän kunnaalla väikkyi.

    Miksi niin ihanast hekumast sykkyy
    hohtavat ohauksein?
    Miksi tuo pyhästi kuohuva kuume
    syämmeni kammioissa?
    Miksi kuuset synkeät
    katsahdit niin armahast?
    Maa, taivas, miks niin autuaasti hymyit?
    Enpä mä tietänyt sillon.

    Alat vaan virtasi impeä kohden
    katsantoin säteet kaikki,
    harhaillen viivyit he kaunosen kasvoil,
    purpurahuulillansa.
    Hänen silmäins lähteistä
    kaukamailma riutuva,
    kuin vaisut kodon sinikunnaat tuolla,
    kangasti sieluuni armaast.

    Iloitsit kunnaalla immet ja poijat
    ehtoosen myöhään asti;
    aamua, sillon kosk niitulle tultiin,
    muistin kuin entisyyttä.
    Kotihin nyt käyskeltiin
    tuleniskus Kalevan,
    kuin houraileva seurasin mä heitä
    ihanal heinäkuun illal.

    Viimeisen kerranpa katselin sillon
    kaunista neitoo täällä;
    valkean säihkynäs äänettömässä
    kiharans uiskentelit;
    otsal tulen valkeus,
    silmäkuopis hämäryys
    ja lempee äänens kerran kaikui vielä;
    ainiaaks meistä hän siirtyi.

    Ainiaaks siirtyi hän kaukaisiin maihin
    lainetten aavaa tietä,
    ei toki kuvansa muistostain siirry,
    ei tämän taivaan alla,
    eikä päivä pilvinen;
    eikä niittu himmeä;
    siel näin mä mustakiharaisen immen,
    näin hänen unessa armaas.
14. Ikävyys
  • Mi ikävyys,
    mi hämäryys sieluni ympär
    kuin syksy-iltanen autiol maall?
    Turha vaiva täällä,
    turha onpi taistelo
    ja kaikkisuus mailman, turha!

    En taivasta
    mä tahdo, en yötä Gehennan,
    enp' enään neitosta syliini suo.
    Osani vaan olkoon:
    tietämisen tuskast pois,
    kaik' äänetön tyhjyys olkoon.

    No, ystävät!
    Teit' kerranpa viimeisen pyydän,
    oi, kuulkaat mitä nyt anelen teilt:
    Tuonen-tupa tehkäät
    poijan tämän asunnoksi;
    hän kätköhön mullan astuu.

    Mun hautani
    nyt kaivakaat halavain suojaan
    ja peitol mustal se peittäkäät taas,
    sitten ainiaksi
    kartanostain poistukaat;
    mä rauhassa maata tahdon.

    Ja kumpua
    ei haudallein kohokoon koskaan,
    vaan multa kedoksi kamartukoon,
    ettei kenkään tiedä,
    että lepokammioin
    on halavan himmeän alla.
15. Metsämiehen laulu
  • Terve, metsä, terve, vuori,
    terve, metsän ruhtinas!
    Täs on poikas uljas, nuori;
    esiin käy hän, voimaa täys,
    kuin tuima tunturin tuuli.

    Metsän poika tahdon olla,
    sankar jylhän kuusiston,
    Tapiolan vainiolla
    karhun kanssa painii lyön
    ja mailma Unholaan jääköön.

    Viherjäisel laattialla,
    mis ei seinät hämmennä,
    tähtiteltin korkeen alla
    käyskelen ja laulelen
    ja kaiku ympäri kiirii.

    Kenen ääni kiirii siellä?
    Metsän immen lempeän;
    liehtarina miehen tiellä
    hienohelma hyppelee
    ja kultakiharat liehuu.

    Ihana on täällä rauha,
    urhea on taistelo:
    myrsky käy ja metsä pauhaa,
    tulta iskee pitkäinen
    ja kuusi ryskyen kaatuu.

    (Metsän poika tahdon olla,
    sankar jylhän kuusiston,
    Tapiolan vainiolla
    karhun kanssa painii lyön
    ja mailma Unholaan jääköön.)
     



Kommentteja:

- Kanervala on virallisesti Aleksis Kiven ainoa julkaistu runokokoelma. Runoja on tosin jaoteltu myöhemmin muihinkin kokoelmiin

Kivi: 7 veljestä

 1 LUKU - POIKIEN NUORUUS - LUKKARIKOULUUN?
`
- munavarkaissa, pakenevat metsään
- sitten tarinan nykyhetkeen - lautamieheltä käsky, että lukkarikouluun
- Lauri ehdottaa metsään, Impivaaraan lähtemistä, mikä saa kannatusta; Jukolan vuokraaminen
- kiistelevät Männikön Venlasta, suunnittelevat kosimista
- päätyvät siihen, että lukkarikouluun pitäisi lähteä, Aapo ehdottaa

2 LUKU - MATKA PAPPILAAN LUKKARIKOULUUN

- törmäävät Venlaan matkalla kirkolle, käyvät kosimassa ja saavat rukkaset
- lähtevät matkaan kirkolle päin, törmäävät Toukolan poikiin ja tappelevat
- saapuvat lukkarilaan

3 LUKU - PAKO LUKKARILASTA

- alkavat opetella ABC - kirjasta aakkosia lukkarin kovassa komennuksessa
- Juhani ja Timo varsinkin kovassa käsittelyssä, nurkassa ja mittaa täyttyy ensin Juhanilla
- pojat rikkovat ikkunan ja lähtevät karkuun, lähtevät takaisin Jukolaan päin
- tulee kova ukonilma ja luulevat loppunsa tulleen, salama iskee pappilan riihen ja sytyttää palamaan; ovat yötä Tammiston talossa
- tapaavat Rajamäen rykmentin ja lähettävät kitkeriä terveisiä lukkarille ja rovastille

4 LUKU - POJAT VUOKRAAVAT JUKOLAN

- tullessaan Jukolaan ensin saunovat; suunnittelevat kostoa Toukolan pojille; sauna palaa yöllä
- Simeoni ja Aapo toppuuttelevat; Simeoni: ”olemme vihoittaneet taivaan ja maan”
- äitinsä kasvattanut heidän kristityiksi, vaikka ei lukea osannut
- syyttävät Juhani turkkilaiseksi, kun arvostelee uskovaa miestä, joka joutui uskon takia perikatoon
- lautamies Mäkelä tulee seuraavana aamuna: 1) uhkana jalkapuuhun joutuminen, kun lukkarikoulusta karkasivat ja 2) rovastikin janoaa kostoa; Mäkelä muistuttaa, että eivät pääse seurakunnan jäseniksi ilman aapiskirjan & vähäkatkismuksen opettelua
- uhkat ottava kunnian päälle, eivätkä pojat suostu
- Impivaara entistä parempana vaihtoehtona - päättävät lähteä, ja vuokrata nahkapeitturille Jukolan 10 vuodeksi

5 LUKU - MAJOITTUMINEN IMPIVAARAAN

- lähtevät heti keväällä Impivaaraan, Aapo kertoilee taas tarinoitaan
-  perillä sopivat pelinsäännöistä miten eletään sovussa; päättävät ensin rakentaa pirtin
- poikia pelottaa pimeä metsä ja ajavat yöllä kummituksia pois

6  LUKU - PIRTTI PALAA, PALUU JUKOLAAN

- saavat pirtin valmiiksi; elämää Impivaarassa; joulun riennot - ruokailun, painia, tappelua, laulua, tanssia ym.;
- mutta saunassa ollessa uusi pirtti palaa, ja joutuvat pakkasessa pelkkä paita päällä lähtemään turvaan Jukolaan; Valko, koirat Killi ja Kiiski sekä pyssyt mukana
- pääsevät Jukolaan ja jäävät sinne talveksi

7 LUKU - POJAT JOUTUVAT HIIDENKIVELLE

- keväällä palaavat Impivaaran; Taula-Matti tulee tapaamaan ja kertoilemaan juttuja
- sitten Kourusiellä lintujahtiin, hakevat viinaa matkaan
- pojat törmäävät karhuun ja sitten härkiin ja päätyvät Hiidenkivelle

8 LUKU - VIERTOLAN ISÄNTÄ UHKAA KÄRÄJILLÄ

- Lauri juo poikien viinat ja riehuu, Tuomas on valmis heittämään härille, mutta muut rauhoittavat
- ampuvat Timon keksintönä Hiidenkiveltä härät 4. päivänä
- lähettävät Eeron kertomaan Viertolan isännälle tapahtumasta
- Viertolan isäntä saapuu 10 miehen kanssa, mutta pojat eivät anna käydä kiinni itseensä
- pojat, Juhani vetoavat lakiin, jonka sanovat olevan puolellaan; kertovat mitä tapahtunut
- karhu ahdisti, tappoi 7 härkää ja ajoi pojat sitten Hiidenkivelle
- isäntä jättää lihat ja uhkaa haastaa pojat käräjille

9 LUKU - SOPIVAT RIITANSA VIERTOLAN ISÄNNÄN KANSSA

- pojat teurastavat häristä sen mitä pystyvät, vievät vuodat ja lihat Impivaaran aittaansa ja alkavat syödä lihoja
- ovat huolissaan mihin Viertolan isäntä ryhtyy, mutteivät usko, että vie käräjille
- pojat pelailevat kiekkoa, elävät nautiskellen
- lautamies Mäkelä tulee haasteineen ja kertoo Viertolan isännän haastaneen heidät käräjille; pojat puolustavat itseään eivätkä suostu vapaaehtoisesti maksaman hyvällä äyriäkään
- Mäkelä sanoo, että vahingonkorvaukset vielä pojista kiskotaan, mutta hyvin tekivät kun veivät lihat
- pojat huolissaan siitä, mitä provasti heistä ajattelee (oli uhannut väkisin hakea lukkarikouluun ja jalkapuuhun, kasakoita)
- pojat pohtivat härkäasiaa, ja päättävät tehdä sovinnon Viertolan isännän kanssa; korvaavat vahingot viljalla kaskeamalla metsää; isäntä toivoo vielä 40 vuotaansa takaisin ja haluaa toisena vuotena kaskimaalta kaskelta kaurat

10 LUKU - MAKSAVAT VELKOJAAN VIERTOLALLE

- seuraavana kesänä saavat kaskesta viljan ja vievät Viertolaan
- saavat ajatuksen viinanpoltosta, kun viljaa jäänyt paljon itsellekin; löytävät Jukolasta vanhan viinapannun; alkavat ryypiskellä aamuta iltaan - vain Lauri jättää väliin, sillä muistaa vielä mitä Hiidenkivella tapahtui
- Mikkelin päivää ennen lähettävän Simeonin ja Eeron Hämeenlinnaan ruistynnyrin ja 10 viinankannun kanssa ostamaan silliä, vehnästä ym.; palaavat tyhjin käsin (ovat ryöstetty)
- Simeoni häpeissään karkaa metsään, missä on päiviä; muut löytävät Simeonin joka on vielä hieman sekaisin; Eero kertoi, että viina oli saanut Simeonin pään sekaisin, oli nähnyt pikku-ukkoja ja perkeleitä ym.; ovat huolissaan veljestään, mutta Simeoni taas entisensä
- pojat pohtivat tapahtumia; Juhani: ”Kahdelta haaralta on meitä varoitettu, ja ellemme nyt ota vaaria, niin tulta .. vielä sataa päällemme, kuin tapahtui ennen Sodoman ja Gomorran kaupungille”
- päättävät sunnuntaina lähteä kirkkoon rukoilemaan kurjien sielujensa puolesta (katuvat viinanpolttoaan
- matkalla törmäävät taas Toukolaisiin, jotka suurella joukolla alkava piestä poikia, mutta Tammiston Kyösti pelastaa pojat; olivat tulleet keskelle ryöstöhuutokauppaa Tammiston pihalle ja kaatoivat rytäkässä nimismiehen pöydän

11 LUKU - RAKENTAVAT IMPIVAARAN UUDELLEEN

- pojat huolissaan seuraamuksista, suunnittelevat lähtöä jopa maasta pois Pietariin ym.
- päättävät lähteä sotaväkeen, mutta matkalla kohtaaat nimismiehen; luulivat pojat että heitä etsittiin, mutta erehtyivät
- nimismies vakuuttaa, että tappelu on selvitetty, eikä Toukolalaisistakaan ole huolta
- pojat vielä ovat huolissaa toisesta asiasta, tuomiopäivästä eli lukukinkeri-päivästä
- nimismies kertoo, että provasti ei enää uhkaile kasakoilla tms. eikä muutenkaan - ajaa pojat kotia!
- pojat lähtevät Impivaaraan, mutta ovat vielä varuillaan, sillä ”herroihin ei ole luottamista”
- lopulta tajuavat, että totta oli nimismies puhunut; pojat päättävät oppia lukemaan, mihin kehittävät oman suunnitelmansa
- lähettävät Eeron jahtivoudin luo oppiin, jolle maksavat opetuksesta; ajatuksena, että Eero opettaa sitten muita poikia ja kahden vuoden kuluttua kaikki ovat abc-kirjansa ja vähäkatkikmuksensa oppineet;
- muut pojat alkavat rakentaa Impivaaraa uudelleen - ja Eero on viikon jahtivoudin luona, viikonloput Impivaarassa
- pojat jo haaveilevat tulevaisuudesta ja vaimoista itselleen; uskovat tilansa parantuvat, kun on kaksi taloa - Jukola ja Impivaara ja kaksi torppaa sekä koulu käyty
- nopeasti Eero oppii kirjansa ulkoa ja jouluna on jo valmis opettamaan muita; Eero alkaakin heti opettaa muita, mutta muut ärtyvät kompista

12 LUKU - VELJEKSET OPPIVAT VÄHÄKATKIKMUKSENSA ULKOA

- pojat etenevät hyvin opissaan, paitsi Juhani ja Timo, jotka ovat kovapäisimmät; muut lähtevät jo metsälle ym.
- kuivattavat Sompiosuon, kun halla vei edellisenä vuonna sadon, saivat samalla uusia niittyjä
- toisenkin talven lukivat, opiskelivat vähäkatkismusta ulkoa
- nälkä tuli talvella kadon takia, lähtivät metsälle ja Eeron ansiosta saavat karhun Kuokkalan korvesta
- keväällä kalastavat verkoilla ja ongilla; vesilintuja ampuvat
- kun seuraavan kerraan viljan leikanneet, lähtevät pappilaan provastin luo tutkintoa suorittamaan
- Tammiston Kyösti ja karjanhoitajaksi; 10 nautaa
- maine alkanut kiiriä kylillä poikien ahkeruudesta
- 10 v kulunut kun Jukola vuokrattiin, ottavat takaisin haltuunsa; nahkapeitturi ryhtyy mylläriksi
- sopivat, että jakavat talon poikien kesken; kolme jää Impivaaraan, loput Jukolaan
- naimapuuhiin aikovat seuraavaksi

13 LUKU - VELJEKSET OTTAVAT JUKOLAN HALTUUN JA JUHANIN KIHLAT

- lähtevät kuitenkin porukalla ottamaan haltuunsa Jukolaa - juhlat järjestävät ja Juhanin kihlajaiset Männistön Venlan kanssa; Aapokin tutustuu morsiameensa
- matkalla Jukolaan poimivat ihmisiä mukaan tervetuliaisjuhliin: lukkari, Rajamäen rykmentti ja Männistön muori ja Venla; Toukolan poikakin tulee paikalle Kissalan Aapeli ja Kunkalan Eero samoin tyttöjä, joista Aapo kiinnostuu Konkkalan Hinrikasta

14 LUKU - VELJESTEN TARINAN JATKO

- pojat jakavat talot ja torpat keskenään, ja menevät muutkin naimisiin paitsi Simeoni, joka jää vanhaksipojaksi Jukolaan Juhanin ja Venlan kanssa
- toinen puoli Jukolaa jää Aapolle
- Tuomas ja Lauri jakavat Impivaaran pirtin
- torpat jäävät siten Timolle (Kekkuri) ja Laurille (Vuohenkalma)

- Aapo: lautamies, parantaja
- Tuomas: ottolapsia vaimonsa Härkämäen ainoan tyttären kanssa
- Simeoni
- Lauri: Kuokkalan 2. kaksosista váimoksi
- Timo: Kuokkalan 1. kaksosista vaimoksi; viina vei miestä
- Eero: jahtivoudiksi; kirjoitteli lehtiin; vaimona Seunalan Anna


Kommentit:

- Wilho Ilmarin elokuva v. 1939

- elokuva alkaa Toukolan poikien laulamalla pilkkalaululla, joka ei oikeastaan enää olekaan pilkkalaulu!

- elokuva päättyy: "Mutta tässä on kertomukseni loppu. Ja niin olen kertonut seitsemästä veljeksestä Suomen saloissa. Ja mitäpä kertoisin enää heidän elämänsä päivästä ja sen vaiheista täällä. Vakaassa työssä ja raatamisessa laajeni heidän katselmansa elosta ja maailmasta. Synnyinmaa ei ollut heille enää epämääräinen osa epämääräisessä maailmassa ilman mitään tietoa missä ja minkälainen Kotomaamme koko kuva, sen ystävälliset äidinkasvot olivat ainiaaksi painuneet heidän sydämiensä syvyyteen. Niin kulki heidän elämänsä rauhaisesti puolipäivän korkeudelle ylös ja kallistui rauhaisesti alas illan lepoon monen tuhannen kultaisen auringon kiertoessa." -- ero kirjaan

-    romaani - 330 sivua
-    premoderni, realistinen (?) romaani & myös romanttinen & jopa melodraamaa
-    historiallinen romaani & näytelmällistä & runoja
-    14 kappaletta
-    n. 10 v, 1860 -> pojat: 17 - 25
-    ei ollut vielä kansakoulua, säätyaika
-    sijoittuu Etelä-Hämeeseen, lähelle Hämeenlinna
-    kirjoitettu poikien näkökulmasta, jotka EIVÄT köyhiä (talollisen poikia), mutta köyhiä siten, ettei ei vanhempia jääneet ’orvoiksi’, mutta ovat jo melkein miehiä
-    maata 7 kertaa se, mitä tavallisella talollisella, siis varakkaita
-    kristinuskoa ei kyseenalaisteta (tosin parissa kohden pieniä poikkeamia, Juhani kertoo uskovaisen perikadosta ja uskovat kummituksiin, äiti lukutaidoton pietisti) & kirkon uhmaaminen instituutiona (piispan haukkuminen, katkismuksen opettelun välttely)
-    esivallan & erityisesti lain kunnioitus, mutta perinteinen herraviha (ruotsalaiset, venäläiset; ylemmät säädyt so. aateli, porvaristo -- itse ovat oman säätynsä eliittiä)
-    ei ajatustakaan mistään yhteiskunnan muutoksista tai reformeista, stabiili tilanne; vain viittaus piispan uhkaamiin kasakoihin jos eivät lähde kouluum (ei realistinen uhka, pelottelu) & suunnitelma lähdöstä Heinolaan häpeärangaistusta pakoon (pahin vaihtoehto, jonka luulivat jo toteutuneen)
-    ei toiveajattelua paremmasta maailmasta tms, vaan sikäli realistista (talonpoikaisjärkeä), että vähin askelin pojat vuosien aikana nousevat jaloilleen, ja kasvavat isännän saappaisiin - ei tarvitse odottaa ihmettä, kun on varallisuutta takana! silti jumalanpelko - sodoma ja gomorra oman käytöksen takia, kun uhmaavat maallista ja taivaallista valtaa (kiertokoulun välttely, viina, varastelu, tappelut, suunsoitto ym.)

- Huom! keskeisenä teemana HÄPEÄN välttäminen
- Karattuaan koulusta, pojat katselevat Sonninmäeltä lukkarin taloon päin:
  • Juhani: Tässä istumme ja tuossahan makaa jalkaimme alla koko maailma. Tuolla punoittta lukkarin talo kuin punainen kukko ja tuolla kohoo korkeuteen Herran temppelin torni
  • Aapo: Senpä temppelin juurella kerran istumme häpeän mustassa puussa, istumme niskat kyyryssä kuin seitsemän variksen poikasta aidalla, ja kuulemme ihmisten, osoittaen sormellansa, lausuvan: tuossa istuvat Jukolan laiskat veljekset.
  • Juhani: Ei koita se päivä, jona Jukolan pojat, niska kyyryssä kuin variksen pojat istuvat häpeän mustassa puussa Tämä päivä ei koiti ennen menen hirteen, tai marssin aina maailmanloppuun, Heinolaan pataljoonaan kivääriä keikuttamaan. (51; 24,50)

Kivi: Nummisuutarit

Mitä tulee mieleen (lukematta):

1 - mielikuva Eskosta, hänen veljestään [Iivari], vanhemmistaan [Topias & Martta] ja kanttorista [Sepeteus].
Ovat lähettämässä Eskoa kosiomatkalla.
Kanttori ja isä ovat kirjoittaneet naimaluvan, mutta Esko haluaa itsekin puumerkkinsä paperiin (farssimaista)
Lopulta Esko ja hänen puhemiehensa [Mikko Vilkastus] lähtevät

2 - Esko ja puhemies saapuvat morsiamen isän [Karrin] taloon, jossa on paljon väkeä
Eskon morsian [Kreeta] on menossa naimisiin - tosin toisen miehen [Jaakon] kanssa
Esko ei heti tajua mistä on kyse, ja liittyy kuokkavieraana iloiseen joukkoon
Tajuttuaan tilanteen, morsian saa kuulla kunniansa, mutta tämä ei ymmärrä yhtään mistä Esko puhuu, mistä oikein on kyse
Esko sanailee juhliin tulleen pelimannin [Teemu] kanssa, ja alkaa tappelu, jonka Esko häviää
Lopulta Esko joutuu lähtemään häntä koipien välissä kotiin kaksin-kolminkertaisesti lyötynä. Hän on saanut rukkaset, hävinnyt tappelussa ja vielä kostoksi riehunut juhlatalossa, mistä seuraa lasku perässä

3 - kotimatkalla Eskon puhemies ostaa viinaa, ja miehet alkavat iloisesti ryypätä. Eskolle se on ensimmäinen kerta. Hän liehuu pitkin metsiä hukaten kenkänsä ja hattunsa.

4 - rinnan Eskon tarinan kanssa seurataan hänen veljensä [Iivarin] kommelluksia kaupungissa. Veli menettää pelipöydässä rahansa, ja yrittää hankkia rahansa takaisin pidättämällä etsityn konnan. Veljeä kuitenkin huijataan toistamiseen. Hänen majatalossa pidättämänsä huijari onkin perheen ottotytön isä [Niko], joka on palannut meriltä kotiin.

5 - kun veljien seurueet saapuvat takaisin kotiin, alkaa tilanteen selvittäminen. Esko saa kuulla kunniansa hukattuaan vaatteitaan & ryypättyään & riehuttuaan hääpaikalla. Tosin syitä on sepissäkin - isän tekemä sopimus Eskon naittamisesta olikin ollut pelkkä vitsi, häntäkin oli vedetty nenästä. Puhemies saa huutia tuhlattuaan hääjärjestelyjä varten mukaan annetut rahat jne.

6 - Loppu on kuitenkin ainakin osittain onnellinen. Häiden sijaan saatiin aikaan kihlajaiset, kun ottotyttö [Janaa] meni kihloihin renkipojan (?) nuoren sepän Kriston kanssa, mikä merkitsi myös sitä, että häntä odotti vanhan emännän (?) jonkin korpraalin perintö, jonka hän oli luvannut sille kumpi ensin menee naimiisin - Esko tai ottotyttö. Ottotyttö & hänen isänsä kuitenkin pitävät kohtuullisena jakaa 500 taaleria kahteen osaan, joten Eskolla on rahaa vielä toisiin koitoksiin ja vaikkapa oman torpan tms. ostamiseen



Kommentteja:

- näin jokin aika sitten TV-elokuvana, edellisestä kerrasta oli pitkä aika
- ensimmäisiä värielokuvia
- juoni oli suoraviivaisempi kuin muistin, hieman sekava

- yllättävän tyly tarina, darwinistinen suorastaan

- Eskon hahmo monisyinen

Kivi: Kullervo

- viisi näytöstä

1 NÄYTÖS

- Kullervo jo Unton orjana - ja tehnyt paljon pahojaan kostoksi
- Unto on yrittänyt jopa surmata Kullervon onnistumatta, eikä tiedä mitä pojan kanssa tekisi
- Ilmari saapuu kuin tilauksesta apuun ja haluaa ostaa Kullervon paimeneksi itselleen
- Unto muu huonon orjan halvalla Untolle
- Kullervo vannoo lähtiessään kostoa Untolle - perheensä surmaamisesta & itse saanut häpeällisen orjan merkin otsaansa
- Kimmo - joka on myös Unton orja - saa Nyyrikiltä, että Kullervon vanhemmat ovat ehkä elossa ja lähtee varmistamaan, pitääkö tieto paikkansa, mutta Kullervo & Unto eivät tiedä asiasta

2 NÄYTÖS

- Ilmarin emäntä lähettänyt Kullervon paimeneen ja leiponut kiven leivän sisään ja Kullervo katkaisee veitsen teränsä leipään ja vannoo kostoa Pohjolan tyttärelle
- Kullervon avuksi tulee Ilmatar, Hiien sukulainen, joka kutsuu metsän pedot tappamaan emännän karjan; Sinipiika yrittää estää teon kertomalla saman kuin Nyyrikki Kimmolle, että hänen perheensä on elossa erämaassa & Nyyrikkikin kertoo vielä tiedon Kullervolle
- Kullervo ei halua kuulla tietoja, jotka pilaisivat hänen kostonsa -- aikomuksen kostaa Untolle hänen tekonsa
- Ilmarilassa emäntä odottaa karjaansa, joka ei saavu & epäilee onnettomuutta
- Nyyrikki tulee ja kertoo mitä on tapahtunut, kun Kullervo saapuu emäntä rävää, missä hänen karjansa on & Kullervo kertoo tekonsa syyn: kiven leivässä, haukkuu Kullervoa, pitää orjana ym.
- emäntä & Kullervo torailevat, emäntä haukkuu viheliäiseksi orjaksi, jolloin Kullervo iskee emäntää veitsellä rintaan
- Ilmari on kaukana lähteellä eikä pääse apuun, miehistä ei ole Kullervolle vastusta - ja Kullervo pakenee metsään -- lähtee etsimään vanhempiaan; Ilmari suree vaimoaan, mutta ei vanno kostoa
- Kimmo löytää ennen Kullervoa Kalervon perheen, saa tietää, että Annikki kadonnut metsään
- sitten saapuu Kullervo, eivät usko silmiään, mutta Kimmo vahvistaa asian
- kertoo huonolla omallatunnolla tappaneensa Pohjolan tyttären, jolloin perhe kieltää poikansa & ensin surivat tämän kohtaloa; äiti kuitenkin syleilee poikaansa & sanoo murheellinen tarina
- Kullervo aikoo lähteä pois perheensä luota, mutta Kalervo antaa luvan viipyä

3 NÄYTÖS

- Kullervo kulkee metsässä & harmittelee, ettei yhteiselämä perheen kanssa suju, hänestä ei ole paljon apua ennemmin haittaa
- hän kohtaa metsässä tytön, jonka viettelee -- osoittautuu kadonneeksi siskoksi Ainikiksi; Ainikki hukuttautuu, kun saa tietää Kullervon olevan veljensä
- Kullervo palaa kotiinsa, perhe tietää Ainikin jo kuolleen, mutta eivät tiedä mitä muuta on tapahtunut
- Kullervo kertoo tietämättään siskonsa vietelleen & siksi siskon hukuttautuneen ja perhe toistamiseen hylkää Kullervon
- Kullervolle ei jää muuta vaihtoehtoa kuin lähteä lopullisesti kotoaan -- sotaan Untoa vastaan

4 NÄYTÖS

- Kullervo tapaa matkalla Untolaan mm. Tieran ja muita miehiä, joilla on jotain hampaankolossa Unton suhteen -- lähtevät kaikki (Tiera, Käpsä, Viksari, Tiimanen & Kullervo) Untolaa kohti
- Nyyrikki tulee vastaan ja ihmettelee minne miehet ovat menossa  -- ryhtyy oppaaksi sillä ehdolla, ettei itse tarvitse osallistua kahakkaan
- Untolassa ei mene kovin hyvin, suunnittelevat naapurinsa Ruotuksen ryöväämistä (Schiller)
- Kullervo kumppaneineen yllättää Untolan miehet, jotka pitävät hyökkääjiä myös roistoina (roistot roistojen kimpussa)
- Untola hävitetään ja kaikki ihmiset tapetaan -- Kullervon sisälle tulee tyhjyys & hän on saanut tietää myös perheensä kuolleen sotaretken aikana (Kimmo syyttää Kullervoa)
- taistelun jälkeen miehet kuitenkin juhlivat, mutta juhlat johtavat riitelyyn & käsirysyyn & Kullervo lähtee omille teilleen

5 NÄYTÖS

- Kullervo palaa isänsä taloon, joka on tyhjillään & vain Kimmo sekavana asustaa talossa eikä edes tunnista Kullervoa vaan luulee Untolan väeksi, jotka tulleet kostamaan tms
- kuulee äitinsä äänen Manalasta & rukoilee Kullervon puolesta
- Sinipiika kertoilee Kalevalan uroiden matkasta Pohjolaan Sampoa hakemaan & väittää että syynä oli se, että Kullervo tappoi Ilman emännän, joka oli ollut ainoa siden Kalevalan ja Pohjolan välillä
- Sinipiika tapaa myös äidin haamun; äiti puolustelee poikaansa kovalla kohtalolla, mutta Sinipiika sanoo hänen saaneen tilaisuuden tapojaan mutta valitsi itse tiensä (Kullervo vs Unto)
- Kullervo vaeltaa metsässä syyllisen tuntoisena & harkitsee itsensä tappamista miekallaan
- kohtaa Kalevan miehet -- Ilma aikoo tappaa vaimonsa murhaajan & mutta Väinö estää sen
- Kullervo puolustautuu Ilmaria vastaan; Väinö muistuttaa että hyvä että paha lopulta palkitaan
- tappaa itsensä miesten silmien edessä; Väinö suree kuollutta & toteaa, että nyt on tullut päätös Unton & Kalervon riidalla, kun viimenenkin perheen jäsen on kuollut & jopa Ilmari on valmis antamaan anteeksi Kullervolle
- Kalevalan miehet hautaavat Kullervon




Kommentit:

- Kullervon hahmo on kiehtonut suomalaisia taiteilijoita Kalevalan julkaisemisestä lähtien

- näytelmät: Kivi, J.H. Erkko, Haavikko

- musiikki: Sibelius sinfonia Kullervo (1891), Sallisen ooppera (1992)

- kuvataide: Gallen-Kallela Kullervon kirous (1899), Kullervon sotaanlähtö (1901).

- Kalevalan 31:ssa runossa kerrotaan Kullervosta (s. 239)
  • taustana kahden Kalevalan suvun välienselvittely, jonka seurauksena Kalervon suvusta jää jäljelle vain raskaana oleva vaimo - Kullervon äiti
  • jo lapsena Kullervo hautoo kostoa Untamon suvulle, ja häiriköi
  • Untamo myy lopulta Kullervon orjaksi Ilmariselle
- Kalevalan 32:ssa runossa kuuluisa kohta, jossa Ilmarisen emäntä leipoo Kullervon leipään kiven

- 33:ssa runossa Kullervo on paimenessa ja katkaisee puukonteränsä leipään
  • Kullervon kirous
- 34:ssa runossa Kullervo kostaa emännälle tämän teon tapattamalla tämän karjan karhuilla
  • tappaa vielä emännänkin, ilmeisesti (ainakin manaa Ukkoa sen tekemään)
- 35:ssa Kullervo pakenee orjuudesta, ja löytää perheensä rippeet
  • Kullervo auttelee vanhempiaan, ei kovin hyvällä menestyksellä
  • asiointimatkalla tapaa metsässä neidon, jonka viettelee
  • neito sattui olemaan hänen kadonnut sisarensa
- 36:ssa runossa Kullervo näkee ratkaisuksi vain sotaanlähdön Untamoa vastaan, pois häpeästä ym.
  • kostoretkellä ollessaan muu perhe kuoli
  • lopulta Kullervo menettää elämänilonsa tappaa itsensä
Väinämöinen laulaa lopuksi arvoituksellisesti:
"Elkötte, etinen kansa, lasta kaltoin kasvatelko
luona tuhman tuuittajan, vierahan väsyttelijän!
Lapsi kaltoin kasvattama, poika tuhmin tuuittama
ei tule älyämän, miehen mieltä ottamahan,
vaikka vanhaksi eläisi, varreltansa vahvistuisi." (s. 273)

Runeberg: Hanna

ENSI LEMMELLE.

Ens lemmeltäni kerran tiedustin:
eloni tähti, kuinka synnyitkään,
ja mistä lempeän sä loistos sait?

Ja tähti lausui: näitkö milloinkaan,
kuink' äkin pieni pilvi kaihtaa mun?

Ma lausuin: pilven milloin heleän
ja milloin synkän näin sun peittävän,
yht' olit kirkas taas, kun haihtui tuo.

Taas lausui tähti: näitkö, kuinka mun
pian himmentääpi päivä maallinen?

Ma lausuin: monen päivän loistossaan
näin nousevan ja valos voittavan,
se yhä laski, sin' et milloinkaan.

Ja tähti taas: valooni luotatko,
elosi toivon siitä sytyttäin?

Ma lausuin: pilven takaa hymys näin
ja päivän loiston takaa tuikkehes,
viel' loistat tuolla puolen haudankin.

Nyt lausui tähti: tunnetko sa mun?
Ma oman rintas olen huokaus,
mi rauhan toivoss' etsi taivastaan,
Ma oman henkes olen välkähdys,
mi säteillen lens synnyinmaahansa,
ma oman sielus päivänpaiste oon,
sä helläss' elät hohtehessani.

1 LAULU

Motto:
Kuin virta tunturin
ja lähde laaksomaan --
sen verran kumpikin
vain tunsi tuttuaan.

(Huom! elementti - vesi)

- Tässä tapauksessa Hanna vs nimismies / Johannes (josta ei tiennyt laulun lopussa vielä mitään)
- Aluksi: Pappila & vieressä lampi (jonka veden pinnassa pappila 'päilyi' eli kimalteli, välkkyi, hohti -- kertojan silmin)
- Sitten: Hanna & rinta aaltoili henkäyksistään (kielikuva & ei enää tyyni kuva vaan myös liikettä -- joku katsoo Hannan kutomista)
- Kun Hanna menee isän huoneeseen: poven aallot hiljenevät (kielikuva & hänkin tyyntyy & on oma rauhallinen itsensä)
- Kun Hanna on isän huoneessa & sulhon edessä: Hän punottaa kainoudessaan kuin veden välkkyvä vyö, jota aamun koittaret kultaa (vertaus: Hanna kuin ihana aamu & auringonnousu & heijastukset vedenpinnassa, vaikka edelleen rauhallinen oma minänsä -- mutta nyt katsottuna sulhon/isän silmin)
- Sitten Hanna lähtee isän huoneesta: Nyt Hanna miettii mielessään kotiseutuaan & erityisesti järvimaisemaa & järvellä olemista. Hannan mielessäkin järvi on tyyni, mutta hän ei mieti päivää tai aamunkoita vaan auringonlaskun kauneutta, sillä 'tyynenä välkkyvät järvet loistossa päivän himmenevän'
- Hanna vertaa sulhoa & auringonlaskua pappilassa ym. ja päätyy valitsemaan jälkimmäisen
     -    -    -    -

Tullut on riemuineen juhannuksen ilta jo. Länness
aurinko kirkasna loisti ja loi valoaan ikivanhaan
pappilahan, joka tyynen lammen lahdessa päilyi. (..)

Vaan hänen ainoa tyttärens, seitsentoistias Hanna
kangaspuillahan viel' emännöitsijä-huonehess' istuu.
Terve hän on, punottaa kuin varjossa mansikkamarja,
kun, puku notkea yllään, siin' ilo-tointahan hoitaa.
Rinta, miss' on sydän tahraton alla, se paulomatonna
paisuen nousee, aaltoillen hänen henkäyksistään (..)

(..) Mut arkaillen oven aukasi tyttö,
porstuahan jäi vilvakkaan, veti henkeä kauan,
hiljaa koittaen hillitä sykkäävää sydäntänsä.
Vaan kun viileytt' on hän kyllin juonut, ja posken
hehku on hälvennyt sekä hiljenneet poven aallot,
koskevi lukkoon hän ja nyt huoneeseen isän astuu.

Punottaen seisoo siin' ihanaisena kainoudessaan;
kuin veden välkkyvä vyö, jota aamun koittaret kultaa,
kesken lehtojen varjoisten puneroivana hiipii,
yht' ihanaisena siin' oli vanhain keskellä tyttö.
Mut sydän hurmautui nyt rikkaan tuon nimismiehen,
lämmöstä nuortui mieli ja lemmen maireus yhtyi
kuin mesi vienoinen veren kanssa ja suonia kuihkoi. (..)

Vaan siit' ikkunan luo läks seitsentoistias tyttö,
päätään nosti ja katseen loi yli loistavan seudun,
siin' näki lehdot ja vuoret ja tyynenä välkkyvät järvet
loistossa päivän himmenevän, näki paikkoja kauas
armaita, tuttuja vain, ilost' itkuhun heltyi ja lausui:
»Maassako seutua kalliimpaa kuin syntymäseutu (..)
Tuolla ma järven näen, selät, salmet, joill' useasti
keinuttiin, kuin sorsat soutaen saaresta saareen,
tuoll' ahot, joidenka siimeksess' useasti ma istuin,
neulos helmassa, aatelien--Mitä aattelinkaan ma! (..)
Kultiin vaihtaisinko ma tuon, sekä onnehen muuhun
onneni, kun saan tääll' yhä tuttujen kanssa ma olla!"  (..)

2 LAULU

Motto:
Laps seutuin outojen,
miks sieltä siirryit, oi!
Sa kauko-lintunen,
ken tänne tiesi toi?

(Huom! elementti - ilma)

- Johannes vs muut (merenrannalta sisävesien ääreen)
- Keskellä laulua, kun pastorin poika August & hänen ystävänsä Johannes saapuneet:
-- Johannes muistelee kuolevaa isäänsä pastorille (joka oli ollut tämän hyvä ystävä)

-- Johanneksen isä: "Jos, niin kuin pesäsestään linnunpoikanen, joskus kolkkohon maailmaan jäät turvatta, kulkusi johda tuon jalon miehen (= pastori) luo sekä terveiset sano multa." -- siis Johanneksesta tullut moton kaukolintunen
- Sitten Hanna tulee huoneeseen teekuppeineen, jossa Johannes & pastori keskustelevat
--  'Höyryvä teeves' / loi lemuaan, kun helpoin taakkoinensa hän siirtyi / pöydän luo, jossa viel' isän rinnoilla huomasi vieraan -- ilmaan tulee siis teen höyryä & tuoksua (vastakohta vielä pesässään olevalle lentokyvyttömälle linnulle, vaivattomasti ilmassa itsekseen leijuva höyry)
 - Kesken kattauksen isä kehottaa Hannaa suutelemaan Johannesta kuin veljeään
-- Hanna hämmentyy: 'mut tytön kasvoillenpa nyt pilvi / vienon leimuva lensi ja tuskasta puoleksi valju.'
-- Muut: 'Tuo (Johannes) isän rinnoilta irtautui, tytön luo kävi, käteen / hiljaa tarttui ja kuumiin huulihin suutelon painoi, / kerkeän kuin kesätuul', ei tarjotun, ei paetunkaan.'
- (vrt Zefyrus - länsituuli & Eroksen yksi oletetuista isistä tms.)
- Hanna lähtee huumaantuneena huoneesta & etsii ikätoveriaan Johannaa
-- miettii & suree jo syksyn tuloa, vaikka on vasta keskikesä -
-- 'syys pian saapuvi, yksin / kankaall' istun ja viskon syöstävätäin värähdellen, / kun rajutuulet ikkunahan jääkuuroja pieksee. (= länsituuli poissa, syysmyrskyt hieman kuten Mannerin "Eroksen ja Psykhen" alussa)
-- 'osa suurin (ajatuksista) / lens kera huokausten kukantuoksuna pois sekä haihtui.' -- siis kaipuu tuli ja meni ja Hanna palasi nykyhetkeen
- sitten Hanna löytää Johannan, joka luulee (!) tämän jo rakastuneen hetki sitten saapuneeseen vieraaseen:
-- Hanna vastaa Johannalle: 'Nyt kun vieras taas (nimismies juuri lähti!!) on tullut mailt' etähältä, / tuntematon kuin pilvi ja tuulen tuoma ja outo, / huolet on kielelläs ja mun lemmest' itkevän luulet.' -- Hanna ei ole vielä tullut tietoiseksi siitä mitä hänelle tapahtui Johanneksen suudeltua häntä... Ja ehkei mitään ollut vielä tapahtunutkaan...
- laulun lopussa August-veli tulee, 'virmana lens kuni tuuli' niin kuin lapsena -- pyytää Hannaa hänen & Johanneksen kanssa ulos


3 LAULU
Motto:
Sydämen liekkiväks
sä kylmän kuinka loit?
Ylimmäks ystäväks
kuink', outo, tulla voit?

Huom! elementti - tuli

- enteellisesti laulun alussa todetaan, miten ilma on kuin morsian -- ja onhan toki juhannusaatto
- August kuvailee Johannekselle kotiseutuaan ym.
-- kertoo myös miten pyydysti linnun, jonka pani häkkiin, mutta lintu jatkaa lauluaan
-- 'Häkiss' alkaa / lintunen nyt pyrähdellä, ja hurmaa, loihtivi, kutsuu. / Lempi jo vallan saa, kesyttyypi jo laulaja uljas, / tarkkailee, välimittäin hyppii ja tirskuvi vastaan; / ennen kuin edes aavistaa, häkill' on se, ja verkko / lauahtaa, vapaus se on poissa, ja loppu on laulun
- Hanna nuhtelee veljeään linnun pyydystämisestä
-- »August», lausuvi nuhdellen nyt lempeä sisko,
»julmako viel' olet niin kuin ennen ja moisehen miellyt?
Onko se hauskaa tuo, vuoskaudeks sulkea häkkiin
vanki ja nähdä sen siin' ikävystyen istuvan yksin?
Sitten, kauan kaivattuaan tutun ääntä, se viedään
metsähän, kuulee vertaisen, ilon innossa vastaa,
pettyen viettelemään näin rakkaan ystävän ansaan
- Johannes tarttuu ajatukseen ja vie sitä toiseen suuntaan:
-- »Moinen se on tapa lemmen; noin virittääpi se ansan,
milloin verkon ja milloin helman. Oi, halukkaasti
juostahan kumpaankin, jos vaan sydän lempivä kutsuu.»
-- lisäksi hän kertoo miten Maria sisar kerran esti häneltä 
metsästyksen, teerien pyynnin hätistämällä linnut pois
- Johannes on tehnyt Hannaan vaikutuksen:
-- "Nauraen lausui näin tuo hellä, mi lintuja sääli.
Sanokaa nyt, mikä julmempaa: noin ampua lintu,
vai sydän-parkaan ampua nuoli, ja hyljätä sitten?
-- (vertauskuva: Amor & nuolineen!!) 
- nuoret kulkevat juhannusyönä rantoja & Hanna ja Johannes jossain
vaiheessa kulkevat käsikkäin
-- 'Tyyntä on, henkäyst' ei edes. Karjojen kelloja, hellää
lemmen laulelmaa, johon vastaus soi salotieltä,
kuuluu laaksosta vain, katovaisiin äänihin joskus
paimen helkyttää säveleen, min kertovi kaiku.'
-- 'Vierahan rinnoilla siin' ihanaisena rauetess' illan
seisoi tyttö ja olkaan tuon nojas kutrista päätään;
mut veli kun tuli luo, hymysuin hän kättähän hälle
tarjos ja silmästä auvoisesta nyt kyynelen pyyhkäs.
Tulleellen näin selvisi kaikk', ilossansa hän puisti
siskon kättä ja ystävän myös, mut leikillä lausui:
»Nyt mitä virkkaa taatto, kun näin pikasesti me käymme
kaikin kihloihin, hänelt' ensinkään kysymättä?
Oi, varo, Hanna, ettei yht' äkkiä kihlaus lakkaa
-------------- 

Kommentit:

- rakkauden herääminen nuorten sydämessä

- alkaa lyyrisellä runolla "Ensi lemmelle" - yhtäläisyyttä Danten "Vita nuovan" kanssa (luku XXIII, Canzone II)

- kolmen lyyrisen runon aluksi Runebergin oma runo mottona

- tapahtuma-aika: juhannus & 2 päivää, mutta ei pysty sijoittamaan tarkkaan esim. mihinkään vuoteen; paikka: maalaispappila & sen ympäristö, mutta ei tarkkoja paikkoja tai niiden nimiä

- henkilöitä: Hanna, pappilan poika August (opiskelee Turussa) & hänen ystävänsä

- monologit & dialogit, muistelu

- I LAULU

- paikka: pastorin pappilan sisätilat

- henkilöt: pastori tässä yhteydessä varakkaan pitäjän kirkkoherra; Hanna, Johanna, Susanna, Johannes (?), Maria & August

- tyyli: idyllinen, pastoraalinen, rakkausaiheet

- juoni: pastorin pojan odotus Turusta & ikääntyneen nimismiehen (50 v) Hannan (17 v) kosinta

- avioliiton mahdollisuuksien pohdinta:
  • nimismies tarjoaa turvatun porvarillisen elämäntavan, missä materiaalisten elämänarvojen korostus
  • Hannan aikeet antaa kielteinen vastaus nimismiehelle (jää avoimeksi mikä vastaus on) -- viite: Sofokleen "Oidipus Kolonoksessa" - näytelmän kotiseudun ylistys
  • pohdinta päättyy pastorin pojan saapumiseen ystävineen
II LAULU

- alussa nimismies poistuu ilman mitään vastausta pappilasta
- pastorin pojan Augustin kaveri on papin nuoruuden ystävän poika - saapuvat pappilaan
- pappi kertoilee nuoruudestaan ystävän isän kanssa (joka on jo kuollut)
  • lapsuus, nuoruus & opiskelu samaan aikaan papiksi
  • sijoittuminen eri puolille Suomea, toinen merenrantaan, toinen sisä-Suomeen (pastori)
- Hannan & ystävän välille syntyy heti kontakti

III LAULU

- nuoret Hanna, August & Johannes lähtevät ulos -- kalamajalle
  • Hanna kertoo käynnistään kalamajassa, kalastaja kuollut
  • pastoraalisen idyllinen kastajan kuvaaminen -- viite: Waltonin "Oivallinen onkimies" (1653)
- Johannes vastaavasti kertoo sisarestaan Mariasta (jonka kanssa August seurustelee)
  • maalaistytöstä seurapiirikaunottareksi
  • muuttuu Augustin vaikutuksesta
- paluu lopulta pappilaan & pastori on nukahtanut nojatuoliinsa

- tajuaa herättyään, että Johanneksesta & Hannasta on tullut pari

    *    *    *    *

Runebergin idyllinen runoeepos "Hanna" Cajanderin (toisena) käännöksenä oli positiivinen yllätys. Ajattelin että sen lukeminen olisi sietämätöntä tuskaa, mutta kaikkea muuta.

    *    *    *    *

H.K. Riikosen kirjan esittely SKS:n klassikkosarjassa on valaiseva.

"Hanna"

- on heksametrinen runoeepos; idyllinen runoeepos tai idyllieepos
  • esikuvana esim. Johann Heinrich Vossin "Luise" (1795),
  • Goethen "Hermann ja Dorothea" (1798) -- vrt. henkilöhahmot
  • Mörike "Mozartin matka Pragiin (1856) -- erit. estetiikka
- runoeepos kukoisti 1800-luvun alussa
  • Byron "Don Juan" (1824), Pushkin "Jevgeni Onegin" (1832), Mickiewicz "Pan Tadeusz" (1834) & Tegner "Fritjofin taru" (1825)
  • MUTTA "Hannan" -tyylinen runoeepos oli jo aikansa elänyttä (Voss, Goethe, Kosegarten 30-40 v aiemmin)
- Cajanderin kääntämä heksametrinen teos
  • mitan vaatimuksia noudettaessaan joutunut ylenmäärin katkomaan sanoja ja mittä vaikuttaa yleensä toisinaan kömpelöltä
  • erikoisuutena säkeen lopettaminen yksitavuiseen sanaan (!), joka jää painottomaksi
  • toisinaan ajatuksesta on vaikea saada selkoa
  • muutamat verbimuodot / sanat tuntuvat oudoilta ja vanhentuneilta & toisaalta oma viehätyksensä
- homeerinen eepos; erityisesti Pohjoismaissa ja Saksassa; Runebergin merkitys eurooppalaisessa perinteessä?
  • viittaus: Homeros, Theokritos, Vergilius, ("Georgica")
  • "Hanna" ongelmallinen klassikko -- heikkouksia: (1) vain vanhoja ja nuoria vs Goethe; (2) kaikki on liian kaunista ollakseen kiinnostavaa (vrt. antiikin tragediat, "Oidipus Kolonoksessa"), (3) paheellisuuden olemassaoloon viittaa vain puheet Johanneksen siskosta Mariasta, mutta hänkin jo hyveen tiellä, (4) huumorin lempeys (mm. Susannan touhut)  
  • vahvuus: käsittelee taitavasti orastavan rakkauden teema, myös pastoraali- ja idylliepiikan motiiveja & topoksia, mutta äärimmäinen hienovaraisuus
--> pienen & sievän estetiikka Theokritoksesta lähtien -- piippu, kangaspuut, peili, kampa, kello, nojatuoli, koulu, tarjotin ym. ym. tarve-esineet

- myöhempi kotimainen kirjallisuus -- siirtyminen muihin kirjallisuudenlajeihin
  • Canth "Hanna" - novelli -- 1. rakkauskokemuksen kuvaus myös
  • Canth "Papin perhe" - romaani --
  • Aho "Papin tytär" - kertomus & "Papin rouva" - romaani  
  • Hemmerin Runeberg-pastissi "Rågens rike" (1922) -- "Viljan valtakunta" mm. heksametri, mutta realismi & pahuus
  • paljon viittauksia kirjallisuudessa -- sen kautta voi pitää merkittävänä
- kysymys omaisuudesta & esineistä keskeisessä asemassa eepoksessa
  • vanha palvelijatar Susanna: huomaa nimismiehen UUDET rattaat, UUDET vaatteet & kehottaa Hannaakin sonnustoutumaan
  • Hannan isä, pastori: kysyy halluaako jalon herran vaimoksi & osakkaaksi TAVAROISTAAN
  • nimismies: lupaa aineellista hyvää
  • kasvinkumppani Johanna: varoittelee siitä, ettei rakkaus istu maalatuissa saleissa ym.
  • Hanna itse: pohtii liittoa yhtenä mahdollisuutena, pohtii mitä etuja aineellisesta hyvästä on & kotiseutu silti voittaa aineelliset arvot
- lisäksi
  • Goldsmith "Wakefieldin kirkkoherra" (1766) -- pappilamiljöön kuvaus
- käytetään antiikista & keskiajalta periytyviä konventioita (TOPOS)
  • teemat, motiivit
  • runokuvat
  • retoriset kuviot
--> tyttö kangaspuiden äärellä, rakastavaiset lähteen reunalla, pilven symboliikka, ajatus luonnon kirjasta

- luonto on jotain jumalallista; Hegelistä Schelling-tyyliseen luonnonfilosofiaan

- teemoiltaan: moniselitteinen (tuonpuoleinen, irrationaalinen)

Runeberg: Vänrikki Stoolin tarinat I-II

I KOKOELMA

1 Maamme
  • Kansallislaulun yksi versioista
  • "Oi maamme, Suomi, synnyinmaa..."
2 Vänrikki Stool
  • nimikkoruno - sotilaan ihannointia
  • "Nyt olin vain ylioppilas, / hän suurempi kuin kuningas."
  • ylioppilas kertoo unohdetusta sotasankarista, vanhuksesta nimeltä Vänrikki Stool
  • kertoo ylioppilaalle kokemuksistaan, joita ei löydy mistään kirjoista
3 Pilven veikko

  • erikoinen, outo runo, jossa kuvataan yhden perheen elämää sodan jaloissa
  • sekä ryssät että suomalaiset ryöstelivät talonpoikia
  • herättää ristiriitaisia ajatuksia -- kansa ruotsalaisia & venäläisiä vastaan, pakosta valitsivat puolensa??
4 Sotavanhus

  • vanha ruotusotilas, 17.8.1808 huippukohta, kun näkee voittoisat joukot
  • muistelee uskonnollisissa, ei krist (?) tunnelmissa taistelua
  • lippu liehui, maata varjeltiin -- Adlercreutzin johdolla
  • VIIMEINEN suuri voitto ennen lopullista tappiota
  • kuvaa huumaa, joka voitosta aiheutuu
  • "Täst' ilopäivästänsä / hän teitä kiittää saa: / ei ole koskaan nähnyt / hän työtä jalompaa." 
5 Luutnantti Ziden
  • urhea, Vaasasta kotoisin; Virran taistelu (Koljonvirta?); sankarikuolema tms
  • kaikki riippui hänestä -- Fahlander, Malm, DUNCKER paniikissa
  • Tustskovin joukot vastassa
  • joukkojen sortuminen... lähteminen pakoon
  • "hurraa, sepä sukkela temppu, / nyt kuollahan herroiksi!" -- viimeiset sanat (?)
6 Torpan tyttö
  • torpan tyttö etsiskelee sotilaiden joukosta omaan, eikä löydä, ja alkaa toivoa omaa kuolemaa
  • "Kun tuli muut, mut armas ei, hänt' itkin kaipaellen, / ma luulin hänen kaatuneen uroona tanterellen
7 Sven Dufva
  • yksinkertainen maalaismies, jonka isä ollut kersantti & sankaruus
  • päättää ryhtyä myös sotilaaksi, mutta on onneton noudattamaan yksinkertaisiakin käskyjä
  • silti kunnostautuu kiperässä paikassa taistelujen aikana --- Sandels huomaa miehen uroteon
  • huom! Sandelsilla epäluottamus J.A. Cronstedtia kohtaan idässä
  • [Sandels] "..Te silta purkakaa, / jos voitte, muuten viimeiseen verehen taistelkaa!"
  • mutta suomalaiset pakenevat, Dufvaa lukuunottamatta
  • "Älyä kyll' ei Dufvalla lie liiaks ollutkaan, / pää huono oli, arveltiin, mut sydän paikallaan."
8 Von Konow ja hänen korpraalinsa
  • upseerin & hänen adjutanttinsa suhde
  • homoseksuaalisuus? poikkeuksellisen läheisiä
  • "..he yhdess' aina nähdäkän käyvän nyt, / useinkin niinkuin ystävät rakkaimmat,.."
9 Kuoleva soturi
  • Lemun taistelut
  • kuoleva nuori venäläinen sotilas, nuori tyttö kohtaa
  • "Eloa kosto tarkoittaa, / mut hauta vihan sovittaa."
10 Otto von Fiendt
  • Anjalan liiton mies, puhuu suomea toisin kuin upseerit yleensä
  • Ristiinan mies, everstiluutnantti
  • pukeutuu epäsotilaallisesti; "Päässä isän hattu on, / kulunut ja nukaton"
  • ironiaa: "Tapella hän kyllä tais, / huoli viis, ken voiton sais,"
11 Sandels
  • Sandels keskittyy enemmän syömiseen & juomiseen kuin sotimiseen
  • Tutskovin & Sandelsin kellot eri ajassa, venäläiset aloittivat välirauhan jälkeen taistelut, kun Sandels vielä istui pöydässä
  • sotilaat pitivät pelkurina, mutta näytti heille (uhka)rohkeuttaan
  • ".. riemun hurmoma kenraali / urojansa nyt tervehtii, / salanurku se kaikk' oli hälvennyt"
12 Kaksi rakuunaa
  • Stooli & Luodikas, saman kylän poikia Saimaan rannalta
  • ystävykset auttavat sodassakin toisiaan
  • Sandelsin joukoissa
13 Hurtti ukko
  • vanha ukko turisee nuotiolla; Anjalassa harkitsi kuninkaan surmaamista puolivakavissaan
  • napisivat sodasta mm. Oravaisissa
  • silti ollaan kovasti sankaria, ja sitten taas peräännytään
14 Kulnev
  • ainoa runo venäläisestä upseerista, kansan mies
  • söi, joi & nai, tanssi; liikuttui lapsista, nauroi lempeästi
  • "Mut Suomen sotajoukossa / ei ollut ainoatakaan / jok' ei ois Kulnev-ukkoa / pitänyt vertanaan."
  • "nimens' yhä kunniaks / on hänen kansalleen"
  • "Vihollinen jos olikin, / sitähän mekin oltihin; / hän löi, kuin mekin, riemuissaan, / ken tuost' ois pahoillaan."
15 Kuningas
  • Kustaa Aadolf -- mietti Suomen kohtaloa Tollin, Piperin & Lagerbringin kanssa
  • Klingspor häviöllä, Viapor antautunut
  • lähettää joukkoja Suomeen -- ilman vaikutusta?
16 Sotamarski
  • ylipäällikkö Klingspor
  • everstiluutnantit Christjern & Lode (ei pitänyt ylipäällikön arvostelemisesta); Aminoff
  • miehet & upseerit erikseen -- vastakkainasettelu x 2
  • Klingspor jonkin sortin byrokraatti & muukalainen 
  • Cronstedtin menestystä juhlittiin
17 Viapori
  • "Taas Suomen karhu elämöi, / pudisti kämmentään ja löi." -- huvittavaa
  • Epäilyt maanpetoksesta, kun Cronstedt antautui niin helpolla
  • Huom! yläluokan etu ei ollut taistella Venäjää vastaan vaan olla hyvissä väleissä uuden hallitsijan kanssa
18 Döbeln Juuttaalla
  • kenraalin & miesten suhde, johtaminen
  • VIIMEINEN suomalaisille voittoinen taistelu ennen sodan käännettä
  • pohjatonta ylistysvä vs Viapori
  • Dobeln sairaana, lähtee johtamaan silti joukkojaan vs Kosatkovski
  • ".. vaan sairas yksin taisi johdattaa. " -- upseerit riitaisia keskenään
  • Döbeln osaa ottaa yleisönsä -- tunnistaa vanhan korpraali Standaarin numero 7; siis osoittaa miten lähellä hän on miehiään, antanut tälle aseen käyttöön -- kohottaa miehen kunniaksi hattunsa
  • "Nyt pojat, voittoon taikka kuolemaan!" -- Döbeln, Adlercreutz
  • SYMBOLIT: uhrit tantereella, omalla maalla, vapaus (venäläisistä .. ruotsalaisista?!)
KOKOELMA II

1 Sotilaspoika
  • "Mun isän' oli sotamies ja nuori, kauniskin, / jo viistoistavuotisna hän astui rivihin. / Tiens' aina kulki kunniaan, / iloisin mielin kärsi vaan / hän kylmää, nälkää, haavojaan"
  • "... kuulin kaatuneen kentällä kunnian."
  • "... kuoll' lippunsa vierehen."
  • "oi suloista tok' eämää, suloista kuolemaa!"
  • ".. nuorna kuolla eestä maan / ja kunnian ja kuninkaan / sep' oisi ihanaa!"
2 Porilaisten marssi
  • "Pojat kansan urhokkaan, / mi .. verta vuoti, / viel' on Suomi voimissaan..."
  • Huom! urheilu tullut tilalle -- voiton jälkeen soitetaan aina Porilaisten marssi
  • "Meit' urhoollisten isäin henget seuraavat. / Kas kunnian / jo tähti meille hohtaa!"
  • SYMBOLIT: vapaus, lippu, veri, värit (sinivalkoinen), maa
  • "Kuolla voipi urho vaan, / ei vaaraa väistä, pakene, ei antaudu hän sortajalle."
3 Vänrikin markkinamuisto
  • sotaveteraani torilla laulaa laulua, saapuu sotaherra vaunuissaan
  • "ma ylpeästi käännyin selin herraan korkaan, / astuin askeletta pari kautta väen tungoksen, / saavuin sotamiehen luokse, missä istui laulaen"
  • [ylipäällikkö Klingporista muisto] ".. ett' on miehuuttamme, mainettamme häväissyt, / että kyynel vuoti, miss' ois verta vuotaa pitänyt"
  • "Miks' en kaatua ma saanut missän monet urhot nuo..."
  • mutta yllättäen kenraali ottaa veteraanin vaunuihinsa -- lieventää tunnelmaa
4 Lotta Svärd
  • Lotta myy viinaa ym. sotilaille rintamalla
  • vrt. Veijo Meren Manillaköysi -- Lotta teltassa...
5 Ukko Lode
  • Rituaali ennen taistelua: rukous vaikka mikä oli
  • ".. eipä hätää Herran kanssa, / hurraa, pojat, eespäin vaan!"
  • Huom! ambivalentti suhtautuminen uskontoon; papit usein vastustivat...
  • "uskoineen ja miehineen; / pelkoa ja epäilystä / nyt ei päässyt sydämeen."
  • Huom! kuten 2000-luvun terroristit
  • paikkaa haavottuneita eturintamassa; lapsenmielisyys
6 Matkamiehen näky
  • matkalla sotilas näkee kartanon; Lemulla Ramsayn veljekset
  • "Heist' urhotöitä taru kertoilee, / ja Suomen runo vielä laulelee"
7 Vänrikin tervehdys
  • Revonlahden taistelun muisto taustalla, G. Tigerstedt
  • ikään kuin Stool muistelee, ja ylioppilas kertoo...
  • "Hänt' ihastelin minä mielessän', / mä hänet tunsin, minua ei hän"
  • Muistelee sotatilanteita ".. uljahana rynnäkköön .. riensi eteenpäin kanuun liekkiin .. miekan mittelöhön"
  • "Näin kertoi Stool sinusta, urhokas, / sä kunniamme kulta-aikain jäänne"
8 Von Törne
  • Savon varajoukon johtaja; kuvataan miehen persoonaa, pelottomuutta
9 Heinäkuun viides päivä
  • Duncker kuoli tuona päivänä; kertoo siitä mitä muistaa
  • "Kodist köyhäst' oli hän, / laps saloseudun synkeän..
10 Munter
  • Adlercreutz Munterin hautajaisissa
  • "Mies kuuluisa on poissa, .. makaa kuolon kammitsoissa."
  • ".. silmä vilkkui poikamainen.."
  • "Kenraal' Armfelt lyötiin kerta, / silloin lippuamme likin / oli Muner, vuosi verta; / hän se lipun pelastikin"
  • ".. vaan kun pääsi portahille, /lensi pirstoiksi kranaatti. / Siin' ol' äijän töitten loppu"
  • ".. rintahankin sattui siru! Munter vian: 'Se halkes piru,'"
11 Von Essen
  • kiivasluontoinen, vanha kenraali & renki Matti
  • joka aamu ratsastaa; Matin uhmakkuus & saa arvostusta
12 Kuormarenki
  • Spelt & hänen hevosensa
  • ei ollut kovin rivakka tekemisissään
  • vänrikki Blume muistelee & keskustelee
13 Wilhelm von Scwerin
  • 15 v sotilas, kuoli sankarina
14 Numero viistoista Stolt
  • von Döbeln & toistamiseen tunnistaa joukoista miehen jota puhuttelee
  • muistelee tarkkaan tapahtumia & kapteeni Schantzin kanssa
  • "Veriss' on tuo nuttu, se mies peloton, / ken tohtivi ottaa sen" (Stolt)
  • hyvä sotilas, mutta varasteli ym.
15 Veljekset
  • Juhana Wadenstjeman vanhus
  • Viaporista & veli oli antautunut, mikä rikkoi veljesten välit
16 Maaherra
  • ruotsalainen maaherra Wibelius
  • "Te voiton saitte. Teill' on vlata nyt, / siis minun tehkää, niin kuin miellyttää! / Mut laki, ennen mua syntynyt / myös jälkeheni jää." -- niin kuin kävikin, mm. maalait jäivät voimaan
17 Adlercreutz
  • mm. Siikajoen taistelusta sodan alkuvaiheessa & Döbeln
  • Adlercreutz - urhoista urhoisin
Kommentit:

- Eino Leino vertailut tarinoiden eri käännöksiä ('Maamme laulu')

- useita koulusta ym. tuttuja runoja: 'Maamme laulu', 'Porilaisten marssi', 'Sotilaspoika', 'Sven Dufva' & sanontoja kuten "Taas Suomen karhu elämöi / nosti kämmentänsä ja löi" (84).

- Suomen sota 1808-1809 taustalla - Suomi sai sodan seurauksena autonomisen aseman osana Venäjää

- Suomen ylipäällikkönä kenraaliluutnantti Wilhelm Mauritz Klingspor; sijainen Carl Nathanael af Klercker
& esiintyvät runossa 'Markkinamuisto'

- liittyy Napoleonin ja Ale I:n Tilsitin rauhansopimuksen ehtoihin, Venäjä ei innokas sotimaan

- Suomella kolme armeijaa: Läntinen, Eteläinen ja Suomen armeija. Lisäksi sodan aikana Rannikkoarmeija;

- kolme ruotsalaista prikaatia sodan alussa: 1) Loviisan seudulla (Palmfelt, 3000), 2) Lahden seudulla (Adlercreutz, 4000) ja 3) Savo (Cronstedt 3800) & sitten suomalainen täydennysväki

- venäläiset: armeijan divisioona, joka koostui jalka- ja ratsuväestä, tykistöstä, pioneereista ja kasakkaosastosta

-  venäläiset olivat ryhmittäytyneet: kolmeen osastoon: 1) Pohjoisessa Etelä- ja Pohjois-Savon kautta Heinolaan ja sitten Pohjanmaalle (Tuskov), 2) Salpausselkää pitkin Hämeenlinnaan ja lopulta Turkuun (Bagration) ja 3) eteläistä rannikkoa ja rantatietä pitkin Suomenlinnaan ja Helsinkiin (Gortsarov)

- venäläisiä yli 45 000, suomalaisia 24 000

- sota alkoi kun venäläiset ylittivät Kymijoen 21.2.1808; pakkanen & myrsky

- Ruotsin armeija perääntyi kohti pohjoista

- sitten savossa taisteluita Tutskovin joukkojen kanssa, hidastuttivat venäläisten etenemistä Ouluun

- ruotsalaisten pääjoukot Hämeenlinnasta Tampereelle (Adlercreutz), lähtivät etenemään Porin suuntaan ja Pohjanmaalle päin

- Pori venäläisille 18.3., joka oli venäläisille suuri voitto, koska se avasi tien Suomen hallinnolliseen keskukseen Turkuun

- vain Viapori oli enää suomalaisilla Etelä-Suomessa

- venäläiset arvioivat väärin Savon prikaatin liikkeitä eikä yhteenottoja juuri tule, perääntyvät nopeasti

- ensimmäiset suuremmat taistelut huhtikuussa Pyhäjoella & Siikajoella; Pyhäjoen Ylppärin kylässä suomalaiset estävät venäläisten etenemisen (Döbeln vs Kulnev, venäläisiä vähemmän)

- kaksi päivää myöhemmin suomalaiset perääntyvät Ouluun, paikalle jää Adlercreutz & Döbeln - yllättävät venäläiset vastoin ylipäällikön määräystä; psykologinen voitto, venäläiset perääntyväyt 5 km

- Revonlahdella suomalaisille toinen voitto, verilöyly; venäläisen Bulatovin joukot lyödään & eivät saaneet odotustensa mukaisesti kontaktia Siikalahden joukkoihinsa

- venäläiset hallitsevat etelää & sitten myös Ahvenanmaa, joka vallataan takaisin

- Viapori antautuu ja Cronstedtia (Savon prikaati) syytetään maanpetturuudesta, vei pohjan ruotsalaisten suunnitelmilta

- ruotsi vahvistaa joukkojaan & Sandels hyökkää itään, matkaa kohti Kuopiota, venäläisiä vähän vastassa; valtaavat Kuopion, mutta venäläiset saavat sen uudelleen haltuunsa, Sandels estää etenemisen kuitenkin

- kesällä yritys vallata Turku takaisin mutta kasakat torjuvat maihinnousun ym.

- syksyllä tilanne kääntyy venäläisten eduksi

Kanteletar

VALIKOIMA TUTTUJA LAULUJA

Kultani kukkuu kaukana

Kultani kukkuu, kaukana kukkuu;
Saimaan rannalla ruikuttaa;
ei ole ruuhta rannalla,
joka minun kultani kannattaa. (..)

[ALKULAUSE - No 7]

Rannalla itkijä

Läksin minä kesäyönä käymään
siihen laaksohon, kussa kuuntelin päivää,
kussa lintuset laulaa,
metsäkanatki ne pauhaa,
ja mun syämeni etsi lepoa ja rauhaa (..)

[ALKULAUSE - No 19]

Kyll' on kystä aitassa

Tule meille, Tuomas kulta!
Tuopa joulu tullessasi!
Tule, kekri, jou'u joulu,
sekä pääse, pääsiäinen! (..)

[ENSIMMÄINEN KIRJA - Yhteisiä lauluja - I Kaikille yhteisiä - No 23]

Olin ennen onnimanni

Olin ennen onnimanni,
onnimannista matikka,
matikasta maitopyörä,
maitopyörästä pytikkä,
pytikästä pöytäristi, (...)

[ENSIMMÄINEN KIRJA - IV Lasten lauluja - No 234]

    *    *    *    *    *

Sisällys

ALKULAUSE

1 - 24 laulua

ENSIMMÄINEN KIRJA

Yhteisiä lauluja

I Kaikille yhteisiä

1- 125

II Hääkansan lauluja

a) Antiaisissa
126 - 155

b) Häissä
157 - 169

III Paimenlauluja

170 - 206

IV Lasten lauluja

207 -238

TOINEN KIRJA

Erityisiä lauluja

I Tyttöin lauluja

Lauluilloissa
1 - 4

Tansseissa ja kisoissa
5 - 8

Kerskatessa
9 - 18

Poikia herjatessa
19 - 29

Sulhoaan ikävöidessä
30 - 50

Sulhon kuoltua
51 - 56

Sulhon heittämänä
57 - 58

Sulhotonna
59 - 73

Sulhon toivoessa
74 - 87

Koista erotessa
88 - 91

Sanan-alaisna
92 - 99

Orjuuessa
100 - 108

Orpona
109 - 112

Köyhänä ja vähäonnisena
113 - 117

Vieraalla maalla
118

Kuolemaa toivoessa
119- 120

Pilattuna
121 - 123

Nimittämättömissä huolissa
124 - 131

Jauhaessa
132 - 137

Yhtä ja toista
138 - 154

II Naisten lauluja

a) Miniänä
155 - 171

b) Lasta tuuittaissa
172 - 178

(Poikalapselle)
179 - 185

(Tyttölapselle)
186 - 195

c) Miestään arvatessa
196 - 210

d) Muissa tiloissa
211 - 234

III Poikien lauluja

Tansseissa ja muissa iloissa
235 - 240

Naimatuumissa
241 - 249

Osattomana
250 - 252

Pahasti elettyä
253 - 256

Sorrettuna
257 - 260

Morsiamesta jäätyä
261 - 262

Koista erotessa
263 - 265

Vierailla mailla
266 - 268

IV Miesten lauluja

Laulellessa
269 - 292

Sanan-alaisna
293 - 295

Huolissa
296 - 297

Vähäonnisena
298 - 303

Vierailla mailla
304 - 305

Eri tiloissa
306 - 308

Pahanaisellisna
309 - 317

Entistä muistellessa
318 - 322

Sota-aikoina
323 - 328

Metsästäessä
329 - 354

KOLMAS KIRJA

ALKULAUSE

Virsilauluja

I Muinaisuskoisia

1 -6

II Historiallisia

7 - 31

III Tarunsekaisia

32 - 60

Liite

61 - 70

Sananselityksiä

JÄLKILAUSE


Kommentit:

- hain pari päivää sitten kirjastosta Kantelettaren, jota en ollut aiemmin käsissäni pidellyt, vaikka tietysti Kanteletar itsessään on hyvinkin tuttu kirja

- Kanteletarta (ja Kalevalaa) on käytetty yleisesti kansanmusiikin sanoitusten lähteenä.

- Akseli Törnudd (1874-1923)on säveltänyt toistakymmentä Kantelettaren runoihin sävellettyä laulua. Näistä suosituin on ehkä viipurilaisesta katista kertova humoristinen kertomus "Tuomittu katti". Levy on julkaistu vuonna 2007. "Yhä kohoaa tuttu torni" ja "Te luulette meidän unohtaneen" vuonna 2005.

-- Kanteletar (s. 81) 210. "Tuomittu katti"
Etpä tieä, minkä löysin-- / Löysinpä mie pienen linnun, / Pienen linnun manninkisen, / Josta keitin vellinkisen. / Tuli katti kaupungista, / Viirusilmä Wiipurista; / Lakki vellin lapsinensa, / Söi vellin perehinensä. / Minä kattia ajohon, / Ajon katin kaupunkihin, / Viirusilmän Wiipurihin; / Tuolla katti tuomittihin, / Viirusilmä vietettihin, / Saarvaan (saukko) saikkaan (tee), / Lynkään leppään, / Kuivaan kuuseen, / Koveraan koukkuun, / Märkään mäntyyn, / Laikkapäähän petäjään.
- alustavia vaikutelmia...

- I KIRJA
-- ei mitään selkeää logiikkaa mitä otettu mukaan
-- toistuvana teemana on suru
-- myös Kalevala, kristinusko ym.

- II KIRJA
-- myös paikkaan sidottuja runoja (Häme)
-- korostuvat paimenlaulut (36) & lastenlaulut (12)
-- erityisesti kihlat & häät
-- uskonto

- TYTÖT
-- sukupuolen & iän mukaan ryhmitelty
-- olennaista tyttöjen vs poikien vastakkainasettelu -- kerskaaminen & herjaaminen (melkein lapset, eivät seurustele tms.) siis myös ero lapsi -- nuori
-- sitten tytöillä lähinnä sulhoon liittyviä runoja -- ikävä / kuolema (sota ym.), jättämänä, sulhatonna (vielä edellisessä vaiheessa), sulhoa toivoessa (kuten ed.);
-- sitten jo enemmän aikuismaisuutta: koista eroessa, sanan-alaisena (patriarkaatti), jopa orjuus (köyhät!), orpona; vieraalla maalla
-- lopuksi ääritilanteet -- toivoo kuolemaa, pilattuna (esim. raskaana, abortointi ym.)

- POJAT
-- samantapaisia kuin tytöilläkin, mutta myös eroja
-- eniten kosintaan liittyviä, koska se on poikien / nuorten miesten rooli (8)
-- morsiamen jäätyä & ei niin paljon huolta, vaikka vaihtuu!!
-- painottuu: kotoa lähteminen & vieraille maille lähtö (merille!)

- NAISET
-- miniänä (uusi rooli miehelässä)
-- lapsi (kasvu äitiyden rooliin); erikseen vielä tyttö- & poikalapsi
-- ei vielä sulhoa, mutta on jo nainen
-- erilaisiin tilanteisiin liittyvä lyriikka

- MIEHET
-- ero muihin: pelkkänä huoletonna laulellessa!!
-- samanlaista kuin pojilla -- rajojen ylitus (esim. oluen juonti, sota, metsästys, muistelee entisiä morsioitaan, pahanalaisna -- siis kun kiukuttaa)

- III KIRJA
-- uskoon & uskontoihin liittyvät laulut